顾长安的大脑，不可避免地思索起了人类与死亡。

人类的死亡，意味着归于虚无。

人类对死亡的认知，普遍来说，应该是从亲友的亡故开始的。第一次参加葬礼的孩童，大多数不能够明白葬礼的意义，认识“这个人已经不在了”需要一个过程。这个过程，就是在熟悉的日常生活中，察觉到死者的缺席。

例如空荡的座椅，例如落空的诺言。

为什么没有早一点恢复记忆，直到上将牺牲才全数想起？顾长安一次又一次地责问自己，却根本找不到这个问题的答案。

因为这个问题根本就没有答案。它是一个无法改变的事实，就如同伊芙的强大和伊芙的所作所为，它们令顾长安愤怒，却无法改变，因为它们都是事实。

如果顾长安是一个人类，他也许还能够自我安慰，试图从这些事实的背后找出什么意义，来安慰自己这一切的发生都有必然需要发生的原因——无意义的事实是不需要去问“为什么”的，你不会抓住一个擦肩而过的路人问他为什么走路，因为那个路人正在走路的事实对你来说毫无意义。但人类，至少大多数人类，不会认为人类是无意义的存在。所以人类会下意识认为，发生在人类身上的大事件，例如人类的出现、存在、灭亡危机……等等，必然有其意义。

但顾长安已经不是人类了。

他比任何人都明白，发生的这一切，无论是伊芙的来访、虫族的阴谋还是北野光为了排遣无聊长生的反人类改造……这些所有的一切，都没有意义。

它们会发生，只是因为它们发生了。

神不爱人，命运也没有特殊安排，连地球都不在乎人类的存亡。

人类遇到伊芙，伊芙遇到北野光……就只是单纯发生了的事实。

宇宙没有义务为人类安排一个体面的、恰好合适的反派，来演一场轰轰烈烈的对手戏。

因为对宇宙来说，人类，没有意义。

这不是对人类的轻视，不是出于非人类生物的傲慢，而是一个简单的事实。

顾长安站在这间并不陌生的指挥室中，由于真切感受到了上将死亡这个事实，下意识调动过往的人类记忆，去模拟人类的悲伤。

他并非不为狄其野上将的死亡难受，事实上，对于顾长安的人类部分来说，私下将狄其野视为类似父兄一般的存在，狄其野的亡故，已然使得顾长安残存的人类部分感受到了无法磨灭的痛苦与自责。

问题在于，此时此刻，他的人类部分，对比其他部分来说，简直如沧海一粟，渺小得可怜，即使他再伤心，甚至连流泪这样简单的事都无法完成。