“那些土着有些还是可以争取，万不可一色视之。”周白不是傻瓜，即使孟享说得简单，但听那坚决的口气，也明白了一点什么，几次张口却最终没有多说什么，最后只提醒了一句。

这些年来，耳渲目染下，周白也早已经不是那个满脑子西方教化下的书呆子了。

最初先锋军对待曰本人的手段，周白的神经已经洗礼了一番。后来在对待北方的苏俄方面，更是让体会颇深。

不说先锋军对付他们的办法，就是他们对待华夏平民的种种也早已经让周白对待敌人的概念有了另一番认识，早就不会死梗着脖子一个劲的喊人权了。

见孟享缓缓的点了点头，周白也并没有多言，他知道孟享也不是那种不分青红皂白的屠夫，极端的民族主义者。

华夏国内诸多民族，孟享虽然对过去的一些残杀汉人事件进行了清算，但总体却是一碗水端平的，并没有无理由的屠杀。

国内的一些民族一开始还在有些人的鼓动下，曾经叫嚣动荡过，但在同样惠及到自身的低保措施下以及后来条款法规不是只针对外族，整个国人都是一碗水端平的情况下，也渐渐的平息了下来，也逐渐的接受和认可先锋军政斧提出的一系列以华夏复兴为基础的民族政策。

在南洋虽然也传出一些过激的屠杀事件，但华夏军队还是中规中矩，有众多的土着人甘为先驱，自然没有涉人过多的丑闻。

周白也是睁一只眼闭一只眼的不多做理会，心中也相信孟享不会乱来。

孟享确实不会对非华夏的诸多外族乱来，而是有针对姓的处理。

有些土着，不用周白说，他也是需要争取的。

不过争取过来后，有些转手就当作刀砍出去。有些则是继续为华夏开拓南洋的事业服务。

不得不说，这些生活了时间更长的土着对当地更为熟悉，也更为适应。

有时候，廉价的劳动力也是一种资源。

在建设过程中，也适当的吸取部分土着同化和谐成为华夏大家庭的一员。

在整个南洋，应该说主要有三类人种。

一个是棕色人种，这算是东南亚诸岛上最早的土着人，创造了东南亚的最早文明。

期间也有过黑色人种到此一游落了种，但他们不久后就被外来的两类人种给挤得只能呆在偏远之地。

一类是从印度来的杂色的白人谱系，一类是从华夏来的黄色人种谱系，各自带着各自的文明谱系中的高等文明在东南亚站稳了脚跟。

应该说，棕色人种在印度也曾经建立过不错的文明，但最终这一切都被地中海高加索人和雅利安人这两支白人给最终统治了印度。

当然，在印度的雅利安人不是德国纳粹一直崇尚最优秀的金发碧眼的那种，但两支却是同宗，只是后来各自有了变异。

但无论怎样说，印度谱系也好，棕色谱系也罢。这两类都不是孟享要争取的对象。

这两类跨着人种的人，一看就和华夏人模样迥异，说得再天花乱坠的和谐理由，也有些牵强。

孟享一开始就把和谐目标定在了那些以华夏血脉为主的黄色人种上。

在华夏数干年的发展史中，曾经对南洋早有过渗透。

后世所说的南洋华人一般是指在明清时期到南洋的华夏人，却不知道在秦汉时期，早就有华夏人驻留南洋。在唐宋时期，尤其是开辟了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋诸族已经被汉化了不少。

但很早留下来的那些人，在上干年的大变动中，最后基本上已经和当地的土着同化了。

同化，虽然高级文明的能同化低级文明的，但在人口数量的质变下，也经常是人多同化人少的。那些华夏人的后裔有些甚至连华夏的文字和语言都丢了。

但不否认，这些人身上还带着华夏的部分血脉，甚至在和土着人的交流中，渗透很广。