摩尼教波斯圣女，智慧宝树王在西域或者是岭南，还有一点点的威信，但在洛阳、汴京这京畿之地，他们的身份，还比不上一个百姓。

最终摩尼教选择向胡拉斯德妥协，愿意先修改教义。

这才得以登上这艘画舫与洛阳百姓一同过这上元节。

胡德以波斯语说道：“大虞朝廷海纳百川，在这里除了能够欣赏到本国的特色，还能玩到吐蕃的马球，吃高昌的面饼，能够喝着波斯的三勒浆、龙膏酒，听着龟兹的音乐，跳大食的舞蹈。他们重视自己的文化，却不排斥他国的文化。相比西方的回回，大食法，这里将会是传教的圣地。”

波斯圣女冷着脸说道：“但我们要被迫改我们的教规，改我们的神明？”

胡德道：“这就是为何我教无法昌盛的缘由，你可知道我大虞的尊道，以道家为国教，为何佛教发展的势头更胜一筹？”

波斯圣女并不说话，而是侧耳恭听。

奥斯古丁也竖起了耳朵。

胡德道：“那是人家那群和尚懂得什么叫做入乡随俗。观音菩萨本是男性，是转轮圣王无净念的太子。因此地百姓觉得男性性格多粗狂，脾气暴躁，不符合大慈大悲的形象。佛家就说‘若见诸相非相，则见如来’。以大道理，将之变成了女性。”

波斯圣女、奥斯古丁听得是目瞪口呆。

胡德继续道：“关羽，华夏史上忠义的化身，在百姓心中极有威望。佛教便将其尊为伽蓝菩萨，供奉祭祀。”

“这上元节真正最热闹的时候是入夜，届时整座城池，数以十万盏灯火争辉，整座城市为火光笼罩，成为一座不夜城。上元节的习俗源于汉魏时期，这燃灯的习俗是一个叫杨广的暴君兴起的。杨广为了彰显自己国家的强大，将四方诸国使者请到洛阳，免费提供他们吃喝玩乐，整条大街的树上都挂上绫罗绸缎，在端门，也就是这里，盛陈百戏，炫耀国力。所谓‘声闻数十里，自昏达旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万’。”

“此事过后，上元节昼夜燃灯的习俗也因此而起。这原本是一个暴君的炫耀之举，可佛教却说此为燃灯供佛。满城的灯火，佛家灯火遍布民间……”

胡德毫不留情地道：“你们来此地传教，连基本对手都未弄明白，着实可笑。”

奥斯古丁问道：“如此说来，佛教才是我摩尼教的敌人？”

胡德“嘿嘿”一笑道：“我所言之佛家手段，不过百中之一。智慧使徒真觉得我们有资格成为他们的敌人对手？”

第一百五十章 摩皮汉骨