景琼在第一时间就收到了汉化版的摩尼教经书，看着经书上的内容，他的第一个反应就是恐惧。

经书的内容太熟悉了，与他自幼学习的东方汉文化有着密切的关系，与之生出了思想上的共鸣。

崇尚强者人之常情，大虞朝廷的强大，配合信仰的加持，摩尼教在短短两年不到的时间里，首次压过了佛教的风头。

这可是当初他们耗时百年都未成功的事情。

景琼已经意识到东方的大虞朝廷是在借助摩尼教来宣扬自己的文化，但他什么也做不了，什么也不敢做。

只能看着摩尼教的信徒疯涨，看着汉文化在内部上下流行。

“回去！”

景琼有些糟心，大虞的影响力是越来越大，他们的百姓对于大虞的各类生活用具也越发的依赖，喜欢穿他们的衣服，听他们的音乐，接受他们传来的信仰，再如此下去，回鹘将不再是回鹘。

可就算知道，他也没有任何办法。

实力完全不成正比……

凉州的李处耘、河湟的耶律休哥、宁夏的折御勋！！！

李处耘自不用说，那是五百干翻五万的狠人。

河湟的耶律休哥自从调至河湟以后，虽然没有高举仁义大旗，但一举一动，一言一行，无不彰显仁义二字。

这位契丹的名将是真有儒家将帅之风，吐蕃的牛羊吃草过界，耶律休哥很热心友善的将牛羊还回去，严以律己，宽以待人，言出必行，热情友善，不但让河湟百姓信服，河曲、青海的吐蕃人都知道河湟有一个好说话的统帅，纷纷要求归附。

这人善被人欺，耶律休哥这种性格与当初的刚猛霸道慕容延钊完全相反。

有不开眼的就觉得他好欺负，结果自然不言而喻。

上了战场的耶律休哥完全就是另外一副面孔，刚毅决绝，雷厉风行，将意图占便宜的吐蕃军阀以及河湟内部不安分的旧吐蕃贵族清扫干净，得了一个半面菩萨的称呼。

折家以府谷为基，虽代代忠良，却又无可避免造成了军阀的事实。

当年折德扆便因不愿意调任离开府谷，灭契丹这样的大战役，折家上下无一人参战。

新一代折御勋、折御卿皆是志向远大之辈，没有折德扆老一辈的坚持，愿意离开府谷。

罗幼度便将折家调往了宁夏，坐镇富饶的塞上江南。

就西北这有李处耘、耶律休哥、折家兄弟组成的军事力量，任何一方都不是现在的甘州能够应付的……