徐老师说道：“不错。你熟悉了八大山人用印规律，熟读八大山人年谱，就能应对。还有一种假画也很有迷惑性。八大山人的伪画自清中期就充斥于世，作伪者为使赝品更具欺骗性，往往在伪画上东拼西凑加上许多云山雾罩的证据。不少作假者假借合璧形式，在画面上加上一段与八大山人同时代名人的题诗，具有很大诱惑力。如果对相应历史不太清楚的人就会轻信。”

沈瑜赞叹：“听君一席话，胜读十年书，以后我要多找机会向您请教。咱今天还看过陆俨少先生的伪作。您有没有比较直观的判断办法。”

徐老师想了想，说道：“你对仿作的判断的已经很准确了，从绘画角度去考虑就很直观，如果让我来判断，我会从画家的创作年代开始研究。

1989年，陆俨少先生南迁深阵，他在20世纪50、60年代以及80年代末后创作的作品，多数被海外或深阵的收藏家所藏，在魔都与临安一带存量较少。

20年前，艺术市场包括拍卖会里，陆俨少先生得真迹多于伪作；10年前，真伪作品势均力敌；现在，赝品大大多于真迹。

目前市面上常见的仿制陆俨少先生的作品，有三个来源。“临安仿”出现于1993年左右，摹仿的是陆俨少晚年的作品。仿品的制作水准较次。“魔都仿”始于1995年前后，作假者他们多是照着画册或图片资料对临。摹仿的是陆俨少中晚期的山水、花鸟画作品，仿品亦存在明显的差距，总体功夫不到家。

最后是“港程造”，源自港澳地区，1990年前后就有“试验性产品”，1995年后，重点仿造为内地鉴藏家所不太熟悉的陆俨少20世纪五六十年代的仿古或写生类型的作品。由于原作就藏在港澳地区，造假者只要对着影印件复制，就足以让一些内地鉴藏家上当……”

徐老师谈兴正浓，一位工作组的负责人走过来，将鉴定专家们召集到一起。

“各位老师辛苦大家！等一会儿大家签字之后，就可以离开。工作人员会按名单与签名，发放劳务费。

有件事情要强调，大家来鉴定古玩的事情需要保密。不能对外说出咱们的工作情况。在借调诸位来之前，已经与老师们的单位协商过。”

众人已经听过要求，纷纷答应。

一位工作人员拿来了签字表，让每个来参加鉴定的人签字。

余老师和徐老师打算回博物馆，沈瑜约着两人一起走。走之前，他悄悄过去与张鞠居打过招呼。

到了楼下，有工作人员引导他们离开大厦。沈瑜看到看到有几个拿着话筒的人，迅速走了过来，分别对于老师几人问道：“老师您好，方便接受一下采访吗？”

一起离开的几位鉴定师纷纷摇头表示拒绝。几位记者不肯罢休，亮明了自己的身份，某某日报，某某报纸等等。不管几位鉴定专家是否同意，自顾自的问起来：“几位老师，这次鉴定的成效如何？