在获得河北四姓五族的支持后，高澄立即向洛阳发去消息：

废除奴婢与耕牛授田以及恢复汉制，可以实施了。

依靠门阀上位的隋唐都能在全国推行的事情，以六镇鲜卑为主体的高氏，在关东又怎么会横生波折。

第二百一十五章 盐政与赎罪

承袭于北魏的东魏不同于其他朝代，在高澄打击士族之余，贯彻均田制，百姓生活殷实。

无论按户收取，还是按人收取，暂时不可能存在逃税现象。

毕竟人可以逃，但分配给你的田亩，却带不走。

户调一匹布还要300钱的时代，一夫一妻240钱的税赋已经低了原有税收60钱。

纵使多生育了些子女，相较所得露田、桑田、麻田。

孰轻孰重，都能分得清楚。

真要抛弃这么多田产，只为躲那点税收，那也确实没得办法去追讨。

天子元善见不顾大将军高澄的劝阻，强行废除奴婢与耕牛授田，立即招致关东上百万奴婢的谩骂。

虽然田产所得大部分都归了主家，但多少也会有自己一口汤喝。

黔首愚民不知道这项政策最终受益的还是他们自己，他们没这么长远的眼光。

在他们大肆谩骂朝廷，谩骂元善见的时候，因为畜奴无利，虽有三年免税，考虑到吃穿用度，世家大族开始大量释放奴婢。

而高澄则立即接手这批人口，将他们编为税户，把刚刚从这些人手中夺回的公田，再度重新分配给他们。

把别人田亩收走，又还给人家，看上去多此一举。

但这意味着，奴婢们过往缴纳了租税与户调后，大头归于主家，自己只喝汤的局面被彻底改变。

成为良民税户的他们，交够国家的租金，留足朝廷的税收，剩下都是自己的，再也没有主家从他们手上拿走大头。

对于下令为他们重新分配田亩的高澄自不必提，尽是歌功颂德。

就连之前挨骂的元善见，也落着了些好。

高澄倒也没有自个儿独吞好名声，相较于撕破脸皮赤裸裸对世家大族下手，高澄更愿意把戏演下去，让元善见在民间得这一点好名声，反正恢复汉制又会被毁了去。

元善见才是这场打击世家大族的主谋，他人美心善的小高王又能有什么坏心思。

说到底还是河北士族在高氏发家的过程中提供了许多帮助，过往括检隐户、改革官制也就罢了，如今明晃晃地向士族拥奴下手，必须有元善见来当这个幌子。

而他高澄至少在表面上要与这群士族站在一起，哪怕大家对彼此立场心知肚明，但政治表演就是这样，看破不说破，真把这事情说穿了，就是彼此撕破脸皮。