说来也是讥讽，元魏奉行百余年的母死子贵制度，到了元子攸与元善见，却担心起了子生父死。

不等高澄领着诸弟见礼，高欢先向元善见叩首拜谒。

儿子嚣张跋扈，蔑视皇权，但他贺六浑可是彻头彻尾的大魏忠臣，对待天子，那必须得是毕恭毕敬。

元善见已经从晋阳大军所造成的冲击感中缓过神来，他赶紧将高欢扶起，感慨道：

“高王无需多礼，昔日尔朱乱政，暴凌百姓，大魏有倒悬之急、倾覆之危，幸得高王建义，扫除奸佞，重悬日月，再造国家。

“高王有大功于国，得定策之勋，鸿勋巨业，无德而称，又嫁女于朕，是为丈人行也，朕欲赐王殊礼，请王勿要推辞。”

所谓定策，即指大臣谋立天子，高欢一生立下过两次定策之勋，其一自然是随尔朱荣推举元子攸为帝，凭此功勋，被授予铜鞮伯的爵位。

第二次则是听从高澄的建议，迎立元善见为帝，一眨眼，昔日八岁的稚子，如今也成了十七岁的青年人。

按理早该亲政，却因高澄太过热心为大魏做贡献，只得日复一日闷在宫中学医。

元善见这一番话大体出自真心，这些年来，高欢对他着实没得说。

不只是嫁女这一件事，高欢对元善见始终恪守礼节，从未有过逼迫之举，当然，恶人都是由高澄指派高隆之去做了。

虽然没有历史上元修能在洛阳聚集河南十万大军的权力，但这也不能怪高欢厚此薄彼。

毕竟这一时空有高澄坐镇，也不可能发生洛阳留守内斗，乃至禁军统帅娄昭弃军逃亡的事情。

只能说，元修如此大的权力，固然是北魏尚有忠臣，但更多是高氏内部给大伙整了活。

元善见唯一的一句违心话，便是要赐高欢殊礼。

自王莽代汉以来，加殊礼一词就已经变了味，又有后续曹魏代汉、司马篡位、以及刘宋、萧齐、萧梁南朝三代权臣篡国，哪怕街边顽童都明白，加殊礼便是篡国的前兆。

元善见虽是傀儡天子，又怎会主动规劝高欢受殊礼，不过是被高隆之奉高澄之意逼迫而已。

高欢固辞不受，他老泪纵横，一番恳切言辞，真让人以为他高氏满门忠烈。

高澄明知道贺六浑摆明了姿态要当大魏忠臣，却依旧安排了这一出戏码，倒真不是为自己老爹过过戏瘾。

要当忠臣，可不能闷头干，还得吆喝，让人看到你对元氏的忠心。

这一场政治作秀，就是演给世人看。

高欢若真有心加殊礼谋国，早在当年高澄为他请封相国、加九锡、特许赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事的时候，高欢便不会推了后两项，只得一个相国头衔。