病中日月长，记忆还未开始模糊的那两日难熬如度春秋，而后意识便逐渐开始涣散，时而如浮于万丈高空，时而如坠于百尺寒潭，弥留之际仿佛能听见有人在轻唤自己的名字，却又好似在梦中，一切皆为虚幻。

……

“待我再睁眼时，便已是借这宋钟之身还魂，身处狱中了。”鹿辞道。

听他讲完当年秘境之变，钟离不复和洛寒心皆是面色凝重地陷入了沉默之中。

半晌后，洛寒心像是突然想到了什么，猛一抬头大惊小怪道：“师弟，你好惨啊！”

鹿辞以为他是在慨叹其英年早逝，刚准备宽慰一句“都过去了”，却听洛寒心继续道：“当年好不容易躲过了‘长辞’，现在又摊上个‘送终’！”

鹿辞和钟离不复皆是一怔，随即双双被逗笑了起来。

——当年抵达藏灵秘境的婴儿襁褓里大多都会被爹娘塞进一块小木牌，上头写着姓氏住地以便孩子将来寻回本家，而师父鹊近仙则会据姓来为他们起名。

然而，鹊近仙似乎有个怪癖——喜欢把名字往晦气里取。

历代所有同门的名字一个比一个不吉利，什么林山穷，何水尽，杨千辛，齐万苦，反正听上去不是颠沛流离就是命途多舛，没一个能顺风顺水吉星高照，惹得师兄弟们私下里纷纷自嘲：“嗐，往后到了大陆咱都用不着说自己出自秘境，只要报上名字旁人便会明白——哦哟，此乃‘东海丧气门’弟子！”

鹿辞是秘境中唯一一个襁褓里没有木牌的孩子，又因其当年漂来所卧的木盆是被一只灵鹿拖上岸，师父便索性以“鹿”为姓，给他起名“鹿长辞”。

年幼之时尚不懂“长辞”之意，可待到年岁渐长明白了含义之后，鹿辞便说什么也不肯认这名字，硬是缠着师父给他改一个。

鹊近仙的性子活像个老顽童，除了童心未泯之外还颇为潇洒随性，见鹿辞不喜这名字也不以为忤，大手一挥无所谓道：“行行行，那‘长’字不要便是，改叫‘鹿辞’罢。”

彼时的鹿辞欣然接受了这一改动，谁料躲得过初一躲不过十五，当年好不容易摆脱了“长辞”，如今却又摊上个“送终”，实可谓人算不如天算。

“要不你再改一次？”洛寒心认真提议。

鹿辞哂笑：“算了吧，这大概就叫命里有时终须有，我认栽。”

经洛寒心这么一打岔，方才沉郁的气氛顿时缓和不少，钟离不复也早习惯了洛寒心的不着调，此时不多理会，自顾自切回正题道：“若我没有记错，你的生辰是六月十五？”

鹿辞不知他为何提起这个，却还是点了点头。他的木盆当年抵达秘境时便是六月十五，这也是他十年前原该离洲的日子，只可惜后来非但没能离开，最后一个生辰还是在垂死病中度过。

钟离不复道：“十年前的六月十五，人间大陆发生了一件离奇之事——起先是突然黑云压城，不久后开始电闪雷鸣，所有人都以为这是暴雨将至，却不料片刻后空中却飘起了鹅毛大雪。”

“大雪？”鹿辞诧异道，“六月怎会下雪？”

钟离不复点了点头：“正因如此我才说它离奇，这场雪整整下了一个月，且不局限于某一地域，而是覆盖了整个人间大陆。”

鹿辞心中惊异，六月飞雪且还不分地域连下一月，当真是千古奇闻。

钟离不复道：“那场雪下到第十日时，我和你洛师兄、弥桑师姐还有纪师兄都收到了一封信，邀我们前往东海沿岸的乌梅镇。”

他口中的弥桑师姐名为弥桑妖月，而纪师兄名为纪失言，皆是与钟离不复年岁相仿的同门，在那一批秘境弟子中算是鹿辞最为熟悉的几个人。

钟离不复继续道：“那封信没有落款，但信中却说有要事相谈，我们虽都有犹疑，却还是选择了赴约。等到了乌梅镇会和后，我们才终于见到了传信之人。”

鹿辞本能地觉得这个人必然就是关键，忙道：“谁？”

钟离不复的面色忽然变得有些阴沉，像是想起了什么不悦之事，冷冷道：“姬无昼。”

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【羲和洲】

羲和，古代传说中的太阳神。

最早出现在《山海经·大荒南经》中：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

译来大意是：东海之外的甘水之间有个羲和国，那里有个叫羲和的女子在甘渊中为太阳洗澡，她是帝俊的妻子，生了十个太阳。

由此可见最初《山海经》对羲和的定义是“太阳之母”，但后来在《楚辞》等著中还有不少版本的羲和传说出现，这些传说中羲和的形象各不相同，但无一例外都与太阳有关。

ps：

中学时为赋新词强说愁，周记末尾写过一句：“谁人堪挽光阴老？羲和未落玉兔升。”

——谁能挽留光阴老去，它如此匆忙，太阳还未来得及完全落下月亮就已升起。

语文老师评语曰：“少年何惧时光老？不负韶华便是珍。”

——尚年少，何须担忧时光老去？只要你不将韶华虚度，便是在珍惜它了。