对于易专家的所谓论证，张辰也说过自己的看法，终究还是离不开四个字“自作聪明”。

他所提出来有异议的那段画面并不能叫做山水画，要表达的意思和山水无关，只是要讲述一个道理而已。

日月在天空中交换轮替，自然界的生物也注定会有势衰的时候；太阳出来的时候月亮就必须要落下，獐子吃兔子，又被老虎吃掉，老虎可以吃掉马，但是却难免被人类射杀。日月星辰、世间万物，都会有一个盛极而衰的必然规律。以此来劝诫女史们莫要得意轻狂，即便是得到了专宠，也不能因此而傲慢。

至于说顾恺之的画技，只有那个时代的人才知道具体的实情，谁能保证顾恺之这种绝世顶级画家不会偶尔率先使用一些新的技法，时间还有一个叫做“创新”的赐予呢。而且顾恺之本就是生活在六朝时代的人，要不为什么要叫“六朝四大家”呢。

而他的第二点论证纯属是牵强附会，为了反对而反对。历史上因为后宫干政而烦恼的皇帝多了去了，可不止魏孝文帝一个，随便数数就能找出一打以上来。最重要的就是，明明知道冯氏当政，孝文帝要夹着尾巴装孙子，哪里还敢这么旗帜鲜明地和冯氏唱对台戏啊，嫌活得太久吗？这绝对不是一个英明的皇帝会有的白痴行为。

最后一点是张辰认为最可笑的，为什么想要保存画作就必须要用顾恺之的名声呢，和他齐名的画家，或者是差不多的画家也有不少的，至少就有六朝四大家和画坛四圣之类的人物，难道古代的人都不知道其他人吗，那么那些确凿的文字记载资料又是怎么流传下来的呢。

如今有了这幅真正的顾恺之《女史箴图》真迹，那位易专家的论证也就可以完全打碎了，真不知道他听说这个消息后会是一种什么样的心情和表情，也许会连着这幅画也一起攻击吧，不过那要是他的抗打击能力够强大才好，否则可是有前车之鉴在等着他呢。

张辰想得最多的，还是这些画展出之后的影响。《春游图》和《三顾茅庐图》还好说一些，毕竟京城故宫和台北故宫收藏的虽然是后期临摹的，但也都是真迹。

而其它的几件却是不一样了，就像这幅《女史箴图》，故宫博物院和大英博物馆的都是后代的人临摹的作品，而且还都是残缺的。估计这幅真迹一旦展出之后，那两件也就只剩下比较和参研的价值了，如非专业人士，应该没有几个会再去关注那两幅的。

展开了这幅《女史箴图》，案上还有不少的空间，张辰决定再把另一幅让人震撼的长卷也展开来，反正迟早都是要打开的，索性一次性震个够算了。

宁爷等四人正专心致志地欣赏着这幅绝世名画，张辰已经把另外的一只盒子打开了，解开系在卷首处的绸绳，把卷轴放在案上，缓缓向后滚动着。

很快就有卷首露了出来，是“髣（fǎng）髴飘飖”四个隶书大字，接着还有南唐后主李煜的题诗，以及众多的藏印、题跋等等，不下四五十处。

整幅画卷宽六米多一些，画面内容是根据曹植那首著名的《落shen赋》而创作的《落shen赋图》。对于这幅画，在场的几人都不陌生，流传下来的摹本众多，在故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等多处博物馆院机构都能够见到。

但是相比起这幅原作真迹来，那些宋代或者更后期的摹本就完全不够看了，毕竟都是摹本，无法达到原作的那种神韵和意境。

案上的这幅《落shen赋图》，被顾恺之以高度的想象力和浪漫主义手法，把曹植遇到落shen，并且爱上她，但是最后却不得不让落shen无奈地离去这样一个凄美的爱情故事，描绘的犹如真是倾诉一般。

尤其是落shen踏着凌波微步将要离去时的身姿，把她内心中那种“若往若还”的矛盾心情刻画的淋漓尽致，给整个画面增加了大量的浪漫元素。

已经不用再打开任何一幅画了，就案上的这两幅长卷，已经足以让所有收藏界的人达到震撼的程度，尤其是这幅《落shen赋图》，它的宋代摹本都已经是中国十大传世名画了，真迹要达到一个什么样的高度已经无法想象了。

宁爷最先从震撼中恢复过来，依旧是带着一丝的兴奋，道：“好啊，真是太好了，其他的不用再看，《女史箴图》、《落shen赋图》，就这两幅画，不论是在谁的手里，都可以成就一段收藏界的佳话了。

曹子建除了《七步诗》之外，最有名的就要是《落shen赋》了，在经过顾恺之的神来之笔，不但清晰地表达了原文作者想要表达的思想，还增添了更多的神韵，果然是妙不可言。

真是难以想象，一件清早期的闷户橱里边，居然藏着二十八幅顶级的古画，其中还有《落shen赋图》这样的宝贝，那位惠灵顿伯爵应该是有史以来最大的走宝人了。”