可谁能想到，这世界上还真是又如此大能的人，不但神不知鬼不觉的把圆明园文源阁里的《四库全》搞到了手，就连镇江金山行宫中文宗阁里的那套，也被这家伙搞出来了。张辰顿时间也觉得这世界太恐怖了，这鬼子六做贼简直就是无底线啊，真不知道后面还会看到什么逆天的宝贝呢，张辰对此已经是充满了信心。

文源阁的函使用黄花梨做的，但是文宗阁的函，却改用紫檀了，也不知道是乾隆当时脑子抽风了。还是材料供应不及时而导致的，反正是把张辰给忽悠了一把。

有了刚才看轴子差点露馅的经验，张辰这次算是学乖了。一排一排挨个儿的盖子打开了来看，但是节奏却是控制的很快。果然在想在开到一半的时候，就听见跟在身后的宁琳琅一声惊呼，没别的。不同材质的函出现了。

“师兄，刚刚一路看过来，我大致算了一下，现在已经过了《四库全》应该有的数字了。而这里的函也换成了紫檀木的，虽然看起来纹饰相同。顶子的大小也一样，但却肯定不是刚才的那些了。师兄，你正经点好不好，我们现在赶时间呢。”宁琳琅还是有点跟不上张辰急速的步子，说话的时候心跳还有点快呢，脸蛋隐隐有些发红，看得张辰差点又走了神。

张辰无奈地笑了笑，从手边的箱子里取出一只函来。出材质不同之外。纹饰，铜环，丝带，这些全部都是一模一样。就连中板上的字，除了函数和目之外，都完全是一模一样的。

宁琳琅都有点愣住了。看着眼前这不可思议的一幕，连续快速地取出了七八只函。发现中板上的文字都是一样的。

又打开中板，把里边的拿出一册来翻开。翻开册页之后，一方朱红色的四方大印“文宗阁宝”，后边一样是“纪昀复勘”的黄笺。看到这里还是有些不信，有翻到卷尾处，果然还有一方“乾隆御览之宝”的大印。

愣登半晌之后，这丫头居然傻笑起来了，而且声音还不小，张辰都以为她被刺激到了呢，正要过去给她切切脉，却听见宁琳琅兴奋若狂地道：“师兄，这是真的吗，这一切都是真的吗，这一切都是真的。有了这两部《四库全》和那些隋宫藏，唐韵文稿中心必定会再一次成为热潮。现在我可以确定，你已经是世界上最大的收藏家了，在没有谁能够比你更厉害的，永远都不会有了。”

宁琳琅这样说也是没错，不说张辰其它的收藏，就那籍这一项来说，古今中外的顶级玩意儿他基本都有，而且大都是别人梦寐以求却求之不得的。关于西方有黄金版和羊皮纸等各种版本的《圣经》，莎士比亚、但丁、马丁.路德等历史上最具名气的人的手稿；关于东方有隋炀帝的藏，宋太宗的四大部，明成祖的《永乐大典》，鞑子皇帝的《四库全》。

这些都还只是他籍收藏的一部分，还有其它大量的收藏不好一一细说，但就是这些也足以证明他收藏的数量与质量。从而也可以想到，他在其它的收藏项目上又会是有一个怎样数量的收藏。正因为这些，即使是一个不懂收藏的人，也会很清晰地认识到，这个家伙绝对称得上最大的收藏家。

宁琳琅说的这些张辰也都是清楚的，而且他还能很清晰地认识到，在这次宝藏引回之后，唐韵绝对可以远远甩掉其它的世界及博物馆，霸占世界第一博物馆的地位了。

但是看着眼前的《四库全》，他却怎么都乐不起来，也可以说还有一点难以言喻的悲痛，一步被删减改编了若干处的大丛，到底好不好意思拿出去现眼呢。

名字是叫《四库全》，可这真的全吗，但凡是知道历史的人都明白，乾隆在编修这部的时候都做了些什么。正如吴晗先生所说：“清人纂修《四库全》而古亡矣！”

《四库全》的编修，源自乾隆三十七年在安徽任学政的满清大走狗朱筠的一份奏折。此君也许是觉得满清康雍乾三代皇帝搞的文字狱不够多，天下间的文人和文明所遭受的迫害不够深，于是乎就提出了这么一个荒唐的奴才马屁主意。

朱筠像乾隆上说：明《永乐大典》缺失严重，已经不能成，现在应该考虑它的辑佚问题了。乾隆是个极为自大的人，对汉民族的文明有着极深的崇拜，并且时时感到自卑，这样的心理让乾隆很不舒服。

于是，他决定做一件大事，把所有汉民族的文明集中起来。能够让自己高兴的，就同意编修；让自己不爽的，可以篡改的就篡改。不可以篡改的就直接毁掉。这样一来，让自己自卑的东西就全部没有了，成为天下第一人的理想也就可以实现了。

《四库全》的编纂工程十分浩大。从乾隆三十七年开始向全国范围征，直到乾隆四十三年，历时七年之久，征集了一万两千多种图。才算是完成了这第一步。

这个过程也不是完全一帆风顺的，满清的走狗们，和一些不明真相的人，自然是要为了这一伟大的壮举而鼎力支持，把自己收藏的各种古籍全部捐献出来。什么善本、孤本、秘本、残本、补本、手抄本、石印本、保留本等等的。交上去一大片，等待着乾隆的祸害。

而一些知道满清鞑子意图的人，当然是不愿意交出去的。乾隆终于不爽了，对这些私自藏有“禁”，但是却拒不合作，许以利益也不为所动的顽固派，那就应该用更加严厉的办法去收拾。

于是在乾隆三十九年的时候，发出了一道旨意给一位可信的大臣。要求他再次去向那些已经上交过藏的的人宣示：如果有不应该留下的。那就快快滴交出来，就不治你的罪了。我是皇帝，说话办事讲究个开诚布公，自然是金口玉言滴，说了不追究那肯定就是不追究了，绝对不会做反复小人滴。但是。如果这次之后，还要有人档案私下里藏着那些不该有的。一旦被发现了，那可就不要怪我不客气了。收拾你是绝对没商量滴。即便是承办这件事情的官员，哪怕你是多大的官，也一样要狠狠收拾。

这劝诫归劝诫，但是威逼胁迫的意思却更加明白。有了这样一道旨意，被差遣去收的官员也上了小心了，谁都怕被收拾，很可能就要掉脑袋的。

这之后乾隆又下过很多道的旨意，而且是一次紧过一次，一次狠过一次，一些心存侥幸的人也有些害怕了，胆小的就开始主动上交，把自己的藏献了出去。

是交出去了，但是做主的人却不再是这些献的人了，他们只能眼睁睁地看着自己的爱被篡改，被删减，被销毁，想要后悔却已经来不及了。

《四库全》以突出儒家文献和反映清朝统治者“文治武功”为主要基调，对那些顺服于满清统治的汉人汤斌等人的著作非常重视，而对于吕留良、顾炎武这样与汤斌同时代却很有风骨气节的文人的著作则是严厉打击和销毁。

整部《四库全》中，除对农家、医家、天文算法类的籍进行了少量的收录外，其它的一应科技类著作完全排除在外。尤其是有民族色彩，敢于批评儒家思想的，不论文献手稿，还是戏曲小说，即便是杂剧和话本、传奇等等，全部不予收录。

在编纂过程中，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人所著涉及到契丹、女真、蒙古、辽、金、元等等的文字都要进行篡改。就连《明末纪事本末》中的“吴三桂击走李自成”，也要篡改为“清军击走李自成”。

但是对叙述满清八旗在江西杀戮奸淫的暴行，尤其是其中写到八旗匪徒对妇女通宵达旦的实施轮番奸污的《江变记略》和亲历者叙述满清鞑子在扬州大屠杀十天的《扬州十日记》等稿，但凡发现就要全部销毁，售卖、传阅的人甚至还要丢掉性命。

例如像吴三桂的“反满檄文”、《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》等籍文稿，那绝对是抄光、查光、烧光的三光政策。这类的东西再次出现在人们的视野中，居然是满清入关涂炭的两百多年之后，从日本找出来的。

满清对于历史和各种籍的篡改就更加的让人愤恨了，完全就是阉割的手法。与满清鞑子利益相关的明人文学和历史作品遭到大力剿灭篡改，甚至逆向延续到了北宋南宋时期，对那些富有民族压迫和民族战斗精神的作品而又不得不收录的著作进行了大肆篡改。

满清鞑子编纂《四库全》，当然按照实事说的话，应该叫做编篡《四库全》更为贴切一些。

在编篡的过程中，鞑子们本着没有最无耻，只有更无耻；没有最荒谬，只有更荒谬；要的就是无耻和荒谬为宗旨。

岳爷爷的一首《满江红》红遍了大江南北，其中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”更是大大助涨了民族气节；但是在鞑子的眼中。“胡虏”和“匈奴”这样的词语是绝对不允许存在的。于是那些《四库全》馆的文人大臣们，就按照“圣君”的意志，篡改成了狗屁不通的“壮志饥餐飞食肉。笑谈欲洒盈腔血”，至此，民族气节几乎被阉割殆尽矣。

辛弃疾的词牌也很给力，但是到了《四库全》馆里。照样是被阉割的面目全非。《永遇乐.千古江山》里边有一句“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，其中的“寄奴”是南朝宋国开国皇帝刘裕的乳名，而“宋主”则可以说是对他的尊称。但是就因为“寄奴”这两个字犯了鞑子们“胡、戎、夷、虏”的四字真言忌讳。被改作“斜阳草树，寻常巷陌，人道宋主曾住”。

其他的如张孝祥、陈亮等等的诸多名家大作，都没有逃脱百编篡的命运，无一不是被“编”得面目全非，“纂”到魂飞魄散。

这样的编篡工作，真可谓是细微之至，就连明末的大反派张献忠都不放过。如满清鞑子宣称。张献忠立有碑文。上：“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。但后世的考古工作者找到的张献忠碑文上，刻的却是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明。自思自量”。哪来的连续七个杀字，不过是鞑子们为了愚民统治。根据自己的需求而编篡出来的罢了。

根据不完全统计，在编篡《四库全》期间。发生了四十多起文字狱冤案，占到了差不多乾隆一朝文字狱的半数。鞑子正是用这种一手抓文化**，一手抓思想愚民，两手都要抓，两手都要硬的政策，压迫了华夏大地两百多年，让几千年的华夏文明险些毁灭。

《四库全》的编篡过程，就是中华文明的一部血泪史，一部蒙难记，一部驯养顺民的悲惨史，一场文化的浩劫，是满清鞑子残害华夏文明的铁证。整个编篡过程中，查缴禁多达三千多种，数量十五万多部，拢共焚毁的籍超七十万部，所禁毁的籍与四库所收籍一样多。

《四库全》耗时之久，耗费人工物力之多，禁毁籍数量之庞大，的确是有史以来的世界之最。面对这样一部完全不能以“全”来定义的《四库全》，张辰越发根绝无奈了，这部实在是不好定义啊。

张辰见识过的宝贝和古物，要比一般人多出太多，从他开始跟着张百川学习收藏知识开始，这十几年以来上过手的物件也要在数百万了，却从来没有对某一样玩意儿产生这种纠结的情绪。

乾隆编修《四库全》本就是抱着寓禁于征的目的来的，也的确禁毁了大量的传世名著和科学著作，让天下间除满清鞑子外的百姓都变得更加愚昧和愚钝，使得华夏一脉在世界大格局的竞争中节节落败，以至于被一向以华夏天朝上邦为宗主的倭奴都骑在脖子上拉尿，这可是无比大的罪过。

但不可否认的是，客观上《四库全》也的确整理出了一批相对重要的典籍，开创了中国的目学，在文献、文物等方面具有很高的价值。

价值也有，罪行也有，在保护和整理了部分典籍的同时，却是毁灭了更多的典籍和著作。如果不是编修《四库全》，那些被毁禁了的东西也许能够流传下来，或者那些被整理出来的东西也有可能失传了，在编修《四库全》的功过这一点上，是最难做一个评断的。

在张辰看来，这件事的罪要大于功，而且是大得多。即便整理出了这么一部超级丛，但是满清鞑子政府对于百姓依然是采玉愚民和奴役政策，有再多的科技出现，有更好的科普读物出版，也基本不会对整个社会文明的前进起到多少的推动作用。

别忘了满清鞑子在华夏可是少数民族，和汉民族比起来完全不成比例，更不用说是正比例了；即便是和其它一些相对大的少数民族相比，也是完全不成比例的。

而这些民族的科技基本上都要比在明朝中后期还都处于半圆式状态的鞑子更加先进，民智也要更加的开化一些。想要在这种大环境下坐稳了好皇帝和统治阶级的宝座，就必须让所有的被统治阶级比统治阶级更加愚昧和无知，让他们完全回到原始社会的状态，这样才能有一个稳固的天下。

但是他们却忽略了，也许本来就不以为，在万里之外的欧罗巴，经过了大航海时代的积累，经历了工业革命的发展后，那些被称为“茹毛饮血”的番鬼，已经完全摒弃了长矛大刀的战争模式，用鞑子们一直都唾弃和禁绝的异端和奇淫技巧，用伸手鞑子喜爱的“福寿膏”，就能敲开“大”清朝的国门，实行当时世界上最为流行的殖民统治。

在张辰的内心中，对于这两套整套的《四库全》并不抱太大的希望，只不过是小小的锦上添花而已罢了。

一来大量的孤善本、秘藏本这些珍稀古籍，都是十分娇弱的物件，不适于公开传阅或者借阅；二来这《四库全》并不是仅此一家别无分号，至少有文渊阁、文溯阁、文津阁和文澜阁四部不是很完整的在四间博物馆院和图馆就有收藏，虽然没有这两套如此的全面和完整。

并且这部能够借鉴的地方的确不多，里边收录的所有籍，除清代之外的张辰手里可以说差不多都有，甚至比这里边的还要多一些。而那些清代和清代之后的籍，张辰这两年连收带买也淘换的差不多了。

若不是这两部的成时间不同，里边会有一些修正和补改的地方，张辰心里甚至都考虑过，这两部是不是有必要都进行影印、录入和扫描。这么一部可就是数百万页，所需要的纸张可不是一个小数目；就算是扫描储存和文字、画面录入，所占用的硬盘空间都是一个很大的数字，连带着唐韵的中心服务器都要进行扩容，这还不说需要的人工代价呢。

所以说这对于唐韵或者张辰来说，最大的意义并不是在实用方面，反而是在提高名气方面了。这种原始装裱，原始包装的《四库全》，还带着同时和后期加入进去的《四库全荟要》、《四库全总目》等配套籍，要比其它地方的完善了许多。

能够在同一间图馆内收集数十部大部头典籍，现如今世上也就唯独唐韵的文稿中心这一家了，如今又多了两套完整的《四库全》，名声上肯定是要更加高升的，就像宁琳琅说的那样，但是靠着这一座文稿中心，张辰就当得上世界第一收藏家这个称号。

对于这些虚名，张辰以像是可有可无，他师承陈氏一门，就注定了要成为一个标准的实干派。内心的理想和奋斗的目标，以及打出的旗号，都要保持高度一致，那就是为了传统文化的传承、弘扬、发展壮大而不懈努力。