比如將小說或電視、電影的內容當成真實歷史的大眾。

比如姜姬。

是要指責大眾太輕信，還是指責小說、電影、電視虛構內容呢？

對國家來說，是把所有人的認知都提高到一樣的水平容易，還是管理這些文化載體容易？顯而易見。

國家在這方面就像是慣孩子的家長，人民就是他的孩子。孩子記錯了，那肯定不是孩子不好，是有人把孩子帶壞了。所以各種文化載體都覺得頭上的緊箍咒越來越緊。

陸北旌：「因為他在報完警之後就沒有反抗了。」

張編劇：「什麼意思？」

梁平懂了：「他追著車來到這個罪惡的村莊後除了跟蹤之外什麼也沒做。」

陸北旌拍桌子：「對。他什麼也沒做。」

聽到有犯罪就馬上去報警了，那為什麼親眼看到犯罪卻什麼都不做呢？

張編劇也懂了。

主要人物的行為邏輯沒有連貫！男主角的行為邏輯有了斷層！

他也接上了，說：「可以讓喬野有點掙扎，比如他一開始是想做點什麼的，比如給輪胎放放氣啊。」

梁平目露欣喜的看張編劇，還親自給他倒了一杯水。

為什麼他愛用張書山？

因為在大多數影視編劇中間，張書山是有點才華的。

他是真的有才。

就是人有點懶。

不拿鞭子趕著，他就給你應付差事。

你催著逼著，他可能就會冒出點才氣來了。

不能讓喬野上來就下毒，這也太嚇人了，要有個心理上漸進的過程，行為上也要給他設計幾個遞進的環節。

接下來，梁平、陸北旌和張編劇就坐在一起給喬野編故事。

比如他剛到這座村莊，從小孩子嘴裡聽說他家豬圈裡關著一個人。

張書山給喬野設計的第一個動作是：「尾隨，偷窺，趴牆縫。」

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