順帶一提，顧老爺子是堅定的薑蓉派，李秀蘭是椒圈醬油派，而謝清歌是鹽派。你沒看錯，是鹽派，謝清歌單用一個鹽，邪教中的邪教。

先前顏夏第一次吃顧淮做白切雞，顏夏就先說了下自己的蘸料要求。後來發現桌子上她和顧淮兩個人是同樣的生抽加花生油，顧老爺子的薑蓉還得單獨製作。

顧淮吃了一口雞就忍不住皺眉，肉質不行。但是他再一看顏夏，她還真吃得很歡快。

每次看她吃飯，都以為自己手藝升級到華國名廚級別了。但是只有自己吃過才知道根本沒有。

這晚的動功，顏夏也只練了一下基礎，維持一下身體基本狀況，就又埋頭翻書，這回陪她一起翻的還有顧淮。

中間顧淮提了幾個方法，顏夏看了下，還是坐牢式治療，只是時間長短的問題而已。但是短的也要一個月。

她還是提了下自己不太想讓林清質一直被困在房裡這個事。顧淮沉吟半晌，翻出《靈符冊》說：「倒也不是完全沒辦法，有一個靈符配合儀軌可以做到。」

他把書翻開，指給顏夏看，上面的符竟然是叫「阿修羅王符治鬼怪」這麼奇怪的名字。

這是一個很偏門的靈符，功用是斬鬼治妖，並對使用對像形成防護，在靈符消失前可以確保不會受到鬼魂侵害。

但是這個阿修羅王的名字就讓顏夏猶豫。

阿修羅王的信仰來歷麼，顏夏倒也知道，隨著佛教來的。但是這個符實在說不好借的是誰的力。按理，道教、佛教以及景教現在能被收編，就是因為他們所拜的神背後並沒有天鬼。所有存在天鬼的教派在華國都不允許大規模傳播。

所以阿修羅作為佛教的天龍八部之一在巫法中被廣泛應用，又顯得極其奇怪。按理，假如他是佛教所供奉的那位，佛教就不應該被這麼大規模地傳播。但是這個阿修羅王到底是什麼存在，就不得而知。

但話說回來，顏夏也沒見過華國寺廟在正兒八經地供奉阿修羅。

想不通。

但顧淮說，「可以試試，他和夫人也算交好。」

顏夏一想也是。基本上能出現在他們門派典籍上的都是和陳四夫人交好的天鬼了。不過就連顏夏一時半會都數不清陳四夫人交好的天鬼有多少，因為這名單實在有點長。某種意義上來說，陳四夫人也算是天鬼里的社牛。

但是……

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