12:10-12:15：放棄思考招魂，餵雞比雕，並和雞比雕吐槽搜尋引擎的GG越來越多。

12:15-12:40：午休。

12:45-13:15：稍微活動了下（指做八遍第八套廣播體操）。

做完廣播體操，顏夏覺得整個人都精神了，又開始琢磨昨晚的夢。

她覺得突破口就在於招魂。

最後提醒她的那位，也不知道是那位真正的許侍郎，還是夫人和她的朋友們借他的形象傳遞信息。

但是，既然東漢就有那個虎頭怪，而且方相氏似乎知道那個是什麼，也知道自己打不過要召喚巨熊來對付，那麼東漢人是知道那是什麼的。

但是他們旃然派的典籍沒有記載，包括他們唱的那些甲作啊，胇胃啊之類的，他們旃然派也不知道。那麼，很有可能，十二獸里相當一部分，和那個虎頭怪，在旃然派興起前就已經消失了相當長的時間。

所以，它們被遺忘了。

所以，旃然派才沒有記載。

夫人知道是因為她很可能是早就存在的天鬼，只是她與人建立關聯是在更後來，所以她的傳說自唐朝始。

顏夏想了想，在搜尋引擎里輸入「招魂」和「漢」，搜出的第一個結果讓她眯起了眼。

《招魂》，《楚辭》作品，現在多認為是屈原作品，但東漢多認為是宋玉的作品。

不管是誰的作品，顏夏認為自己似乎找對了。

她點開古文網上的《招魂》原文，看了起來。

這首詩開篇就是上帝讓巫陽為一個人招魂，後面就是招魂的儀軌。

以一個現代法師的眼光來看，後續的描述是非常典型的儀軌。顏夏甚至可以想像那位巫陽如何邊歌邊舞。

但引起顏夏重視的還是對四方怪物的描述。

她一個個地細看，一邊看一邊查，直到看到巫陽讓人魂不要上天下地那裡。

天上有吃人的猛獸，有九頭巨人，所以人的魂魄如果上天就會有危險。

至於地下……

土伯九約，其角觺觺些。

敦脢血拇，逐人駓駓些。

參目虎首，其身若牛些。

此皆甘人。歸來歸來！恐自遺災些。

土伯，是一種盤踞在地下的吃人怪物，但它的具體形象爭議非常多，光是「土伯九約」這一句，就讓歷代學者打出腦子來。

這個「約」是什麼意思，沒有人知道。

東漢王逸注「約」為「屈」，認為是說土伯的身體彎彎曲曲。這是最早的注釋，但後來就打得飛起。有說是指土伯身體有九節的，有說是指土伯有九條尾巴的。到了現代，那解釋就更多了。

某位著名文人認為，「約」根本沒有你們說的意思，俺尋思這是「約束」的引申，所以是說土伯拿著九根繩索。

後面還有人看到個出土的形象，強行掛靠土伯，認為這個形象雖然和土伯有出入，但是這是棺材上發現的，所以應該是土伯。所以從這個形象來看，土伯九約的「約」，應該是矛，因為這個棺材上的小怪獸就拿著矛。

遍地開花的爭議，為相關專業的學生、教授開闢了水論文的池塘，但對於顏夏來說，這些爭議都跟她無關。

她既不讀中文，也不讀歷史，她不需要寫這些論文，對她來說，她只需要把夢裡的虎頭怪和土伯形象一一對照。

虎頭，沒錯。