「保存命？」顏夏聽得一頭霧水。

命還能這麼處理的？命怎麼還能脫離人保存？

她想不通，覺得這不太科學，也想不通原理，越想越頭疼。

算了，量子力學。

黃國慶點了點頭，「那本書真不是什麼好東西，那個教派也十分瘋狂，可能是那種奇奇怪怪的末日教派。」

「他們信奉后土，但是對后土的形容跟我們認知里的完全不一樣，那就是個怪物。三眼、虎首、九尾，吃鬼，也需要人牲血食。」黃國慶說，「這分明就是個邪物，和后土有什麼關係？」

「他們教派認為，后土被女巫許氏重傷，不得不陷入沉睡，以至於治平之久，而天地不能養人。他們的教派目標就是喚醒后土，恢復大地的血氣、萬物的本源。」

「喚醒后土需要命，足夠旺盛的命，用來給后土療傷。所以需要搜集足夠的人直接送去給后土，或者把那些命保存儲蓄起來，再輸送給后土。」

「我師兄並不信后土能恢復什麼大地的血氣，但是他很需要書里的邪術……」

黃國慶說到這裡，苦笑了下，再也沒說下去。

顏夏思考了下，問道，「那后土有沒有什麼弱點？」

「弱點？沒有。他們認為后土就是萬能的。」

「那他們教派有沒有什麼東西是禁忌？」

黃國慶想了想，說，「那倒是有。」

「是什麼？」

「很奇怪，是撥浪鼓。」

第195章 第116章 被遺忘在歷史裡的

因為夢裡的撥浪鼓的存在實在詭異，顏夏也去查過文獻，想知道怎麼回事。

撥浪鼓，發源時間尚不太清楚，但自有信史以來，它就存在了。古代又稱鞀（音tao，第二聲），現在多為兒童的玩具，但最初是一種用於祭祀、雅樂的樂器。

最初鞀的形制較多，有大到需要放在地上的，也有手持的，手持的又有同時串上三四面鼓的，但在漢朝，它只有手持的單鼓形制，跟今日較為相似。但在隋唐，那種三四面鼓的鞀又在宮廷中重新興起。

正如顏夏夢裡那樣，鞀長期充當著法器。也不只是東漢的大儺，直到宋朝，依然可以見到民間兒童雙手持鞀跳儺舞的畫。

但也是差不多宋朝的時候，鞀逐漸成為貨郎走街串巷賣貨的工具，逐漸成為兒童手中的玩具，其法器作用慢慢地被遺忘在歷史中。

也許，它逐漸在民間傳播開來，未必沒有給兒童用來驅邪防身的意味，但無論如何，現代沒幾個人還知道它最初的功用。

顏夏如此，顧淮如此，這位文德壇的黃法師也如此。

連法師都不記得，又有幾個人知道呢？

顏夏聽著黃國慶的話，只是點了點頭，「確實古怪，還有別的嗎？」

黃國慶說，「不能披熊皮大衣，不能穿黑衣紅褲，不能穿黑衣黑褲，不能穿黑色長袍，更不能戴紅色的頭巾和帽子。」

顏夏眨了眨眼，「這個教派好奇怪啊。」

方相氏蒙熊皮、玄衣朱裳，侲子赤幘皂制，所以有這些禁忌嗎？