林初弦再次覺得被佛嫌棄了。

但是蕭廣白把他收下以後，倒是有認真教導，似乎、或許，沒有因為對他的嫌棄而偷工減料。

蕭廣白他們這一支，是禪宗五宗的民間變種，以普庵為祖師，在民間傳播途中糅合了一部分巫教成分，也糅合了一些道教成分，不再是那麼「純粹」的佛教教派。

既然他們信仰佛教神，恪守佛教的戒律，經典以佛教經書、懺書為主，儀軌以佛教為主要色彩，雜糅了部分巫、道色彩，弟子們都自認為佛門，但他們大多是在家中修行，那麼請問，他們到底應該被怎麼稱呼？

林初弦說，「是居士吧？」

蕭廣白讚許地點了點頭，難得地覺得林初弦還不錯。

至少沒有像某些研究道教史研究傻了的學者那樣，一拍腦袋喊道：「懂了，是信仰佛教的火居道士！」

要是這小子敢這麼說，他立馬把他逐出門牆，管他是不是李秀蘭推薦來的。

蕭廣白再仔細教導起林初弦基礎知識。也許真的有高學歷buff加持，林初弦學得特別快，只是到修行最關鍵的地方，林初弦卡了。

他進入不了狀態。

蕭廣白抬眼看林初弦，把天寧寺售賣的一本鳩摩羅什翻譯的《金剛經》遞給林初弦。

「回家讀去，什麼時候讀懂了再來。」

他們這一支經書有二十多本，如《楞嚴經》《地藏菩薩本願經》《金剛經》《妙法蓮華經》《血盆經》《藥師琉璃光如來本願功德經》等，分別代表不同的修行方向。

跟林初弦相處不過短短几天，但蕭廣白深知此人的德行。

經不經王，對他來說毫無意義。就像《楞嚴經》是經中之王，但是光是那個論證人的識心在何處的開頭，他就知道林初弦根本讀不下去。

這小子百分百會在心裡說，懂了，我佛不懂解剖學和生理學。

所以只有《金剛經》適合他。

讓他自個兒悟空去。

林初弦抱著書回去了。

《金剛經》倒不難懂，說白了就是在說空。

空是什麼，為什麼說世上萬物為空，又為什麼不能求空，因為求空即不為空。

林初弦讀懂了，他回去找蕭廣白。

蕭廣白聽他說完，一抬眼就說，「你沒懂。」

林初弦不服氣了，「我怎麼沒懂？」

蕭廣白說，「你真懂，就不會又找你兩個哥哥要那麼多錢。」

林初弦說，「師父，我窮啊，靠文字生活沒什麼錢。」

蕭廣白說，「華國有六億人月收入不足1000，夷安是一線城市，可是最低工資標準只是2360塊。你有三百多萬的錢，每個月光是收益就有7000多塊。你真的窮嗎？那那些人叫什麼？」

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