顏夏道了聲歉，又把她的長褲挽起，小腿上同樣是魚鱗的紋樣。

顏夏把她的袖子和褲管放了下來，看進那個女人充滿恨意的眼裡。

「你不是安南人，你是鮫人，是嗎？」

第348章 番外：旅遊加班事件（七）

顏夏問出這句話並不是沒有緣由的。

這個女人給她的感覺一直不太像人類。這種感覺也不好說從哪裡來的，但就是不像。

經過雪冷水的噴灑後，她四肢上出現的魚鱗狀紋樣，以及那顆莫名出現、讓顏夏滑了一跤的珍珠，幾乎都在指向鮫人這個可能。

南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣出珠。

這個描述出自西晉的《博物志》，是人類對鮫人最基礎的認知。但是其他的，就亂七八糟了。

首先，鮫人外表完全是人還是人面魚身？其次，鮫人的聲音有沒有特殊作用？

不知道，全都不知道。

因為鮫人和人類交往頻率在這幾百年驟然下降，在現代更是被認為是一種已滅絕的類人物種，所以關於鮫人的傳說雖多，但無法驗證真偽。

事實上，鮫人自一開始，就是描述一種在水裡生活的人，他們還發展了在海里的農業和手工業。

人魚是一種特殊的半人半魚的生物，它們不會像故事裡的小美人魚那樣，為了得到靈魂把魚尾化為腿，每一步都踩在刀尖上。

恰恰相反，華國的人魚，只會上岸了跟擱淺的鯨魚一樣，急著回到水裡，因為它們沒法在陸上久居。

宋代的《徂異記》就曾記載過，上半身為美麗女子，下半身為魚的人魚擱淺在岸上，在陸上都快乾死了，最後被人幫忙推回水裡才活過來的記載。

但是明確地描述為鮫人的物種，在交流最頻繁的時期里，都是人，可以在岸上久居，不存在離開水就得乾死的事，所以也有人認為，鮫人的在水中生活是在船上，而不是在水裡。

他們會和人類貿易，甚至還有鮫人在人類家中租房居住賣絹，賣完以後用個盤子哭出一盤珍珠充當房租的事跡。

旃然派也不知道鮫人到底是個什麼東西，因為沒打過交道。但是因為他們太有名了，所以門派典籍里把能收集的材料全都給塞進去了。

矛盾嗎？那背吧，說不定哪天就用得上了。

顏夏恰好書還是努力地背了一下的。

《山海經》里曾經提過一個叫雕題國的地方，東晉郭璞在注釋的時候是這麼寫的：

雕題，點涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。

無獨有偶，東漢楊孚所著的《異物志》里，對雕題也是類似的描述：

畫其麵皮，身刻其肌而青之，或若錦衣，或若魚鱗。

是的，漢唐之際，鮫人都是人類模樣，只是身體上有魚鱗刺青而已。

所以，這真的不是鮫人嗎？

但是顏夏感覺還是很奇怪。