「西周初年，周公制定了周禮，就是孔子特別推崇，春秋戰國時期說禮崩樂壞的那個『禮』。」

「禮一開始是祭祀儀式，後來周公將其進行了擴展，將政治、經濟、軍事、文化都包含其中，建立了統一規範。」

「周禮分為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮，對我國後續立法有著非常深遠的影響，比如說凶禮，就規定了喪葬的時候，死者親屬按照親疏遠近需要盡到的不同義務，而後續親屬之間的犯罪，也都是按照這種級別來確定是從輕還是從重。」

「而且守孝制度在周禮的規定中非常繁雜，我們現在說的五服其實都是源自於周禮。」

「周禮規定，五服中最重的是『斬衰』，一般是臣子為君王、兒子為父親、承重孫為祖父、妻妾為丈夫穿戴的服飾，承重孫指的是嫡長子生的嫡長孫，在嫡長子已經過世的時候，嫡長孫承擔父親守孝的義務，看表面意思，就是承擔家族祭祀重任的孫子。」

「我們最常看到的守孝三年，指的就是斬衰，在這期間，不能宴飲玩樂、不能夫妻同房、不能參加科舉、不能當官，受到諸多限制，如果這個時候違反規定，是會被認定為不孝的。」

「我記得張居正後期遭受非議，就是因為在改革的關鍵時期他父親過世，然後他被『奪情』，奪情是當時封建王朝認為這個官員非常重要，不能讓他回家守孝三年，就會奪情讓他繼續擔任現有官職。」

「古往今來，武將奪情比文官要多得多，畢竟不能因為武將的父親過世，人家外族人就不來攻打了，那人都來了，你要把對方打退，肯定就要能作為的將領啊，符合條件的將軍就那麼多，只能奪情了。」

「一般情況下，武將被奪情都不會被攻擊，但是文臣就很講究了，一來是文臣更講究禮制，而來是文臣中真正不能替代的職位很少，」伍愛華說著就搖頭：「張居正當時應該確實是走不開，但是也因此名聲壞了。」

聽到伍愛華的話，還沒開始推進改革的張居正怔忪：父親竟然沒幾年壽數了嗎？

伍愛華又繼續說道：「五服制度中第二等的守孝程度，就是齊衰，服孝一年，包括非承重孫對祖父、丈夫對妻子、侄子對叔叔和未嫁姑姑等。」

「第三等大功，主要是為堂兄弟堂姐妹、已出嫁姑姑，九個月。」

「第四等小功，為叔祖、堂姑堂叔伯、外祖父母、舅舅姨媽，五個月。」

「最次是緦麻，為族裡尊親屬、外孫、外甥、岳父母、表兄等，三個月。」

「這其中還有不同的講究，比如已出嫁的女兒姐妹和未出嫁的女兒姐妹，涉及的就不同，父親過世後給母親守孝和父親在世時為母親守孝，又截然不同。」

「稍微對比一下，就知道為什麼古代說嫁出去的女兒都是潑出去的水了，人家親疏遠近一區分，嫁出去之後可就遠得很了。」