伍愛華這麼一說，很多原本因為這些男人的話語而覺得即使後世也逃脫不了妻妾的女性都不由抬起頭來。

「你們確實不想著妻妾，只是想著齊人之福罷了，賺錢第一要事，娶妻生子。」伍愛華淡淡地反駁，甚至都沒有因為這些話生氣。

見得多了，也就免疫了，這些古人的手段都只是毛毛雨而已。

和彈幕吵了一架，伍愛華才看到網警小姐姐示意自己繼續科普。

這些網警都是偽裝成了直播工作室的工作人員呆在伍愛華身邊，因為水軍那邊已經收到「嚴厲」的催促，大家才提醒伍愛華不要繼續挑動觀眾，先繼續科普。

高維存在本來就是個初出茅廬的新手，看到伍愛華身邊有了工作人員也沒察覺不對，畢竟這年頭直播的主播身邊都是一大群人，高維存在自以為伍愛華有了點人氣，所以就有了團隊，並沒有去查詢這方面的消息。

於是，在高維存在不知情的情況下，華國人已經將它分析了幾輪了，只是還沒敢往外星人身上猜。

關於跑題怎麼拉回來，伍愛華是有經驗的。

因為她是個跑題博主，所以甚至都不用多解釋什麼，只需要說一句：「哈哈剛剛好像又偏題很遠了，讓我們回到正題？」

從高維存在到觀眾都適應了伍愛華離題三百里的風格，沒有任何人發覺不對，聽著伍愛華繼續說道：「咱們剛剛提到，楚國和晉國率先開展了變法。」

「事實上，大家看到我剛剛總結的楚國和晉國的變法，也可以看到一個特點，就是這些法律更加的俗世化，對於很多生活中的細節也有規定，比如規定了王宮侍衛怎麼保衛王宮。」

「其實也是在春秋戰國時期，法律從神的權柄變為了人的權柄。」

「這其實是法制的一次大進步，」伍愛華說道：「西方甚至到文藝復興階段才真正進入了這個時期。」

「春秋戰國時期還有個非常大的特點，我前幾期直播也說過的，就是成文法。」

「在春秋時期，我國才有成文法出現，最先是鄭國的刑鼎，緊跟著晉國也鑄造了刑鼎，這是我國歷史上第一次、第二次公布成文法的活動。」

「此外，鄭國還有竹刑的形式，將刑律書寫在竹簡上。」

「其實，這也是法律世俗化的一種體現，因為有了成文法，所以有更多的人可以知道、了解、傳播法律的內容。」

「在那之前，只有神和神的使者能夠學習、了解、解釋法律，成文法頒布之後，所有識字的人都可以學習、了解並且試圖去解釋法律。」

「這裡值得提出的一點是，成文法的頒布在當時是受到一些貴族階級的反對的，其中最有名的反對者就是孔子！」

「沒錯，我將孔子算入了貴族階級，」伍愛華非常肯定地說道：「因為孔子自己說了：今棄是度也，而為刑定，民在鼎矣，何以尊貴？」