至於說對方故意讓伍愛華說農業稅的問題，那更不可能了，這是國家惠農舉措，伍愛華科普的話，只會對國家有正面影響，對方能有什麼好處呢？

這麼想著，網警們給了伍愛華一個手勢。

伍愛華了解意思，於是說道：「農業稅的取消，是因為我們在建國之初的時候，為了能夠儘快趕上全球工業發展水平，讓農業給工業供血了很多，等終於能夠有足夠財政保障之後，才取消了農業稅，並且開展一系列農業補貼。」

「這也是為了倡導農民回家發展農業經濟，保證農民的最低生活水平，」伍愛華說著：「這種舉動在我國古代也有，封建時期士農工商的階級劃分，給了農民比較高的地位，就是因為意識到農民以及糧食的重要性。」

「並且農民肯定是比工人、商人要更辛苦收益更少的，也只有這樣，才需要鼓勵人們綁定在土地上進行耕種，否則人們都跑去經商了，誰來生產糧食？」

「如果一件事情有好處，那麼不需要倡導，人們就會爭搶著去做，古代之所以將農民的地位放那麼高，就是因為這個事情的好處比不過工人和商人，但是國家需要人去做，又拿不出真金白銀，於是只能用社會地位來規範調整。」

「其實想想也正常，因為工匠的手藝是可以傳給子孫的，商人更是有發家致富的可能，但是農民就是種地種得再好，遇見天災也是顆粒無收，單單只靠種地積累家財，要靠幾代人的持續幸運才能成為一個地主。」

「為了讓農民甘願種地而不是想著經商致富，古人給各個身份定了等級，並且有一些朝代商人的兒孫還不能參加科舉，對於商人的打壓，是從商鞅開始的。」

「說起商鞅，我們就必須要說戰國時期的法律規定了，」伍愛華神奇地把整個話題圓了回來，繼續說道：「戰國時期，秦國並不是第一個變法的國家。」

「在秦國之前，早就頒布了《國律》，齊國鄒忌也進行了變法，」伍愛華說道：「沒錯，就是那個吾與城北徐公孰美的鄒忌。」

「因為鄒忌這篇諷齊王納諫的小作文是中學必學課文，所以大家都能說兩句鄒忌的話，」伍愛華笑著說道：「吾妻之美我者～」

「事實上，據說鄒忌確實算是個美男子，他也不是醜人多作怪跑去和人家徐公比美，而是因為確實有資本，所以用自己舉例給齊王進諫，才顯得格外有說服力。」

戰國鄒忌聞言，不由捂住臉，只覺得自己還好沒說自己比徐公美，不然名聲都要壞了。

即使是這樣，也有不少戰國人想要看看鄒忌和徐公到底誰更美一點？

伍愛華此時還在繼續說道：「鄒忌的事跡里有一個名人，田忌。」

「大家都知道田忌賽馬，就是那個田忌。」伍愛華說著，春秋戰國的人一頭霧水：田忌賽馬是什麼？

出走避禍的田忌：天幕提到我，看來我在後世應當人人皆知？日後難道還有其他機會讓我成就功業？

「差不多同一時期，楚國的吳起也開展了變法，李悝也為魏國變法制定了《法經》。」