「河水中都是小船載著商品川流不息，路上行人摩肩接踵，一副熱鬧大市場的模樣。」

「南宋時期《夢梁錄》里記載，南宋臨安市場上的商品多達414種，幾乎可以達到現代綜合商超的商品種類，可以說只有想不到，沒有買不到。」

「《東京夢華錄》當中有一卷專門寫了當時的州橋夜市，說夜市一條街上，有雞鴨魚肉等多種食物，各種小吃攤比比皆是。」

【水飯、熬肉、干脯、野狐肉、肚肺、包子、雞皮、羊蛋……】

【有點餓了】

【還有冷飲、水木瓜、綠豆沙、細粉、荔枝膏……】

【彈幕是來報菜名了嗎？】

別說，很多人看到這些菜，都沒忍住吞了口口水，有北宋人沒忍住揣上錢打算出門買來吃。

伍愛華看得也有點餓了，但是直播中不方便吃東西，只能暫且忍住，但是餓了的伍愛華也沒辦法繼續小吃的話題，於是為了抵抗嘴饞肚餓，轉移話題道：「之前我們提到大相國寺，那裡也有非常著名的集市。」

「大相國寺據說一個月能開8次市場，平均三四天就搞一次大集，這個頻率比現在電商平台搞促銷還要頻繁，據說還會有很多外國商人聚集在此，市場商品非常繁多。」

「根據專家們對於宋朝經濟歷史的研究，宋朝之前的寺廟主要是通過占據大範圍的土地來獲取財富，比如說當時梁武帝就給寺廟貢獻了許多土地。」

「很多皇帝的滅佛改革，也是因為寺廟成為了當地的大地主，但是僧侶都不交稅，寺廟的田地也不交稅，國家稅收大範圍流失，觸動了皇帝的利益。」

「只要是個正常的皇帝，都不會和梁武帝一樣篤行神佛，在皇帝們看來，神佛應該是一個很好的統治工具，但是絕不能是一個很好的避稅工具。」

「宋朝的寺廟卻和之前的朝代不一樣，在宋朝，寺廟經濟開始向寺廟手工業和商業發展，這也讓寺廟容納了很多貧困殘疾老弱人口的同時創造了足夠多的經濟價值。」

「因為手工業一般為勞動密集型的行業，所以也需要更多的從業人口，寺廟日常濟慈會幫助獨身的女性、年老無人奉養的老人、被遺棄的孩童、難以獨自生存的殘疾人，正好完成了手工業人口的集聚，在創造經濟價值的同時消化了這些弱勢群體，為國家財政減輕了負擔。」

「而在宋朝寺廟的集會上，師傅們會出售寺廟中做的食物，以及師姑們製作的花朵、繡件、珠翠、帽冠，而且根據《東京夢華錄》的記載，和尚尼姑和道士們還會討價還價，『雖三五百分，莫不咄咄而辯』。」

「別看是寺廟的市場，各種肉食也是照賣不誤，據說還有和尚下海做肉類食物賣，各種顛覆對於清心寡欲出家人的認知。」

【哈哈哈有現代寺廟那種味道了】

【現代寺廟為了提高營收也是很拼的，各種文創產品都捲起來了，啥玩意兒都可以開光供奉】