很顯然，「魘山」這名字，是「人石會」給取的。佤族人叫它「阿曼洛」，佤語中，「阿曼」代表母親，「洛」代表蜘蛛。

而山鬼對這座山的命名是「小孤山」，原因是這座山的山形像個抱膝而坐的人，而周圍的山都不似人形，使得這山孤零零的，看起來很孤獨。

魘山是山鬼的「不探山」。

理論上，山鬼會對就近、地域內的山做全面考察，但從古至今，總有一些山頭是被匪盜占據、或被一些特殊的家族圈取，這種情況下，山鬼不能把手伸得太長，會繞山而過、避而不入，這樣的山統稱為「不探山」。

宋代之前，這山歸佤族部落所有，據說山腹中有洞穴，而佤人敬畏洞穴，經常前去祭拜。後來接連發生了幾起原因不明的死人事件，死者不知道是被什麼啃噬，死狀悽慘肢體不全，更甚者屍骨無存。

於是便有人傳說洞穴里有惡鬼，越傳越駭人，這山也就從此荒廢了。

宋代之後，具體時間無考，有「人石會」的人來到這兒，出重金向佤王租了這個山頭，那年頭，佤族當然是排外的，並不歡迎中原漢人，但大概是因為這山放著也是放著，「人石會」給的實在又太多，佤王一高興，就點頭同意了。

神棍震驚：「『人石會』？人和石頭展覽會？宋代那時候就有了？這居然是個組織？我還以為是什麼不三不四的協會呢。」

花猴不知道該怎麼接話，這些資料，他也是昨晚上以「幫重要人物神棍查找目的地信息」為由申請、才得以調閱的，如今一比一原樣轉述而已。

他清了清嗓子，繼續往下說。

「人石會」租下這山頭之後，當時的山鬼高層給魘山做了「淨化儀式」，無外乎是讓內外山獸安分守己、不侵不擾之類的，據說還以血為墨，在魘山的重要位置都畫了山鬼符咒，取「鎮守」之意，讓大小神鬼都不要作妖。

那之後，「人石會」的成員進進出出，在這一帶活動了好久，好像是把這兒當成了避世的修行處，在這研究各種石頭、以及人和石頭的關係。

神棍莫名：「研究石頭？人和石頭能有什麼關係？買賣關係嗎？」

花猴答不上來：「我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼雖然也是會員，但也就掛個名、名譽會員，不摻合研究石頭這事。畢竟咱們是跟山對話的，石頭……那是小東西，看慣了山的，石頭不夠看啊。」

神棍搖頭：「不對，不對，你讓我想想。」

肖芥子沒急著跳出來科普「人石會」以及養石，她想多聽一些：跟山對話，有意思，難不成山鬼可以跟山溝通嗎？可跟山相比，人多渺小啊，實打實的一芥子。

神棍皺著眉頭，低聲喃喃：「研究石頭，不可能是研究化學性質，能跟山鬼玩到一塊，那多半是同道，山鬼跟山溝通……」