這篇字還是有題目的，他剛辨認出頭兩個字是「遊仙」，神棍就又開口了。

「遊仙枕，大家都聽說過吧？最早出現在《開元天寶遺事》里，說是『色如瑪瑙，溫潤如玉』，其實就是瑪瑙了，傳說枕著它睡覺，可以夢遊四海五湖，所以叫遊仙枕。你看看這題目，《遊仙肉枕》，真是一語中的啊。」

陳琮聽不大懂，轉頭看邊上坐著的牛坦途：「牛頭，什麼意思啊？發現枕頭了嗎？」

牛坦途一臉的失落：「不是，他們討論說，咱們之所以能養石，是因為石頭裡本來就有東西，還跟咱們不是一種物種……就，挺難接受的。」

***

當年的魘山，雖說是蓄謀而建，但歪打正著，的確是一時精英薈萃，有不少人，真的是在魘神廟潛心閉關、留下自己的心得體會，其中不乏新奇看法、別樣解讀——彼時「人石會」的學術氛圍，可比現在要濃厚多了。

這篇《遊仙肉枕》，其實大部分篇幅都被塗抹掉了，但因為露了個名字，這名字又實在讓人心痒痒：枕頭就枕頭，幹嘛加個「肉」字呢？

所以費大力氣擦拭、刮磨，期間還動用了一些特殊的化學用料，終於勉勉強強，把這一篇給復原出來了。

沒有落款，就叫這人無名氏吧。

這人自述，師承前輩，用心養石，但他屬于格外有想法的，對不少說法都持懷疑態度。

比如，說養出來的石胎是他自己，他就很難接受，「生而得入人道、何以畜牲自居」——六道輪迴，何其有幸生成了人，幹嘛要說石頭裡的那個畜牲是自己呢？

再比如，「入夢」這個說法，他也不認同，「夢者，天馬行空，焉有在家在室、歷歷如醒」——誰沒做過夢呢，夢都是離奇古怪的，哪有人一做夢，就是在睡覺的床上醒來，夢裡所見，都是自己醒著的時候見過的、還一比一還原？醒時沒見過的，就是一團濃霧，這叫夢嗎？

所以，經由《遊仙枕》的故事，他突發奇想：人夜夜枕石而眠，會不會是反過來，其實是石頭裡的東西枕著人這個「肉枕」，以人在白日的所見為夢、在夢中遊歷呢？

於是，他以同情的語氣寫道，「需憫之物，久困樊籠，不見山海，日日囹圄。遂以人為枕，自烹黃粱，聊以慰藉」。

……

都說黃粱一夢，自烹黃粱、自己給自己造夢，也算是出門放風、看花花世界了。

***

神棍自己和人聊得興起，一直沒看到後頭坐著的陳琮，冷不丁瞅見，嚇了一跳，過來時，居然還埋怨他：「小琮琮，你怎麼坐得這麼……普普通通的，我都沒看見你。」

陳琮笑：「你這是嫌我沒氣場咯？這人寫的，你覺得在理嗎？」

神棍反問他：「你不覺得挺在理的嗎？」<="<hr>

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