這都是拍攝用的服裝，之後還要穿的。

諸葛亮卻早就想到了這一點：「不知能不能借洗衣機一用。」

洗衣機，洗衣機，顧名思義，那就是洗衣服的機器。

諸葛亮可沒忘記有個任務是搞清楚洗衣機的工作原理，只是之前的幾位帝王並沒有像他們一樣的空餘時間，所以並未提起過這件事。

畢竟吃飽飯總是要比洗乾淨衣物更為重要。

但現在既不能收割糧種，又不能主動去觸發別的任務，諸葛亮便覺得自己不如就來看看洗衣機是什麼神奇物件。

這有什麼的，一層樓本來就配置了兩台洗衣機，徐雪筠一口答應了下來。

在幾人的幫忙下，很快徐雪筠就找完了自己的快遞，現在每個人的手上都摞著好幾個大小不一的盒子。

蘇軾聽徐雪筠說這盒子裡有許多食物，不由得羨慕：「真好啊，可以買到千里之外的特產。」

其實古代也是有快遞的，並且出乎很多人的意料，歷史相當久遠，早在殷商時期便出現了。

發展到周朝，『快遞』開始出現明確的職務記載，該職務被稱為『行夫』。

『行夫』主要負責郵遞驛站等工作，並規定『雖道有難，而不時必達』，這一點很像是現在的郵政，即使道路崎嶇遙遠，但依舊會遍布他們的足跡。

不過和郵政有很大不同的是，當時的快遞主要是為傳遞政令和軍情存在的，也就是說它是一個依附朝廷而存在的功能。

具體工作方法有步行和乘車兩種，在古書便有記載『徒遽』和『傳遽』，其中「傳」指用車傳遞，而「徒」則是急行步傳，讓人跑著去傳遞公函或信息。

但路途遙遠，中途必定要休息，古代的旅館其實並不如電視劇中想像的那麼多，尤其是在古而又古的時候，地廣人稀，連官道都沒有全部連接起來，為了不讓信件丟失，也是為了保護送信人不被野獸吃掉，朝廷便開始建立供傳信人休息住宿的地方。

據《周禮地官遺人》載，『凡國野之道，十里有，廬有飲食，三十里有宿，宿有路室，路室有委』，這『廬』便是吃飯的地方，『宿』的意思從古至今都沒有變過，便是讓人休息睡覺的地方，『路室』這個詞在現代已經不常用了，不過楚辭《七諫·怨世》中寫到，『路室女之方桑兮，孔子過之以自侍』。有一個叫王逸的人曾對這句話有過註解，『路室，客舍也』，賈公彥也說過，『路室，候迎賓客之處』。

所以路室勉強可以同現代的賓館相提並論，不過它也有現代賓館所沒有的功能。

路室有委中的委也是一個如今並不常用的詞彙，可在古代它卻指代一個很重要的物品，那就是糧食或財寶。

古代糧食便可以換錢，所以結合這句話的意思來看就是在路室住宿，可以從路室這裡拿到之後行程所需要的糧食，也就是說，從吃穿到住宿再到盤纏，這一路上都可提供，這也從側面看出當時送信的不易，若是不全然提供好，那麼信件十之七八會在路途中丟失，又怎麼可能做到像現代一樣大面積的普及快遞。

我們現在最認可的快遞是郵政，郵政的政很好理解，郵政的郵又是從哪裡出來的呢。