什麼時候都忘不了吃。

李世民對王羲之的好感很高，因為他的老師是虞世南，虞世南是王羲之的第七世孫智永和尚的徒弟，李世民還曾高價收購王羲之的作品，甚至讓人撰寫了《王羲之傳》，王羲之的『書聖』便是在梁南王以及他的推動下得封的，所以對王羲之的一切都非常了解，無論是他的書法，他的愛好又或者是他的性格。

《晉書王羲之傳》中寫到『羲之幼訥於言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍』。

也就是說王羲之小的時候還比較靦腆，長大之後『辯贍，以骨鯁稱』。

這是個比較委婉的說法，說他比較擅長辯論，骨鯁是剛直的意思，也就是說他非常擅長剛直的和人辯論。

如果用不太委婉比較接地氣的說法，那就是他非常擅長和人吵架。

這是房玄齡寫的，但李世民卻贊同的不能再贊同了。

董其昌也不覺得意外，因為有人統計過，從東晉到北宋中的這段時間，單個作者的書帖中涉及到美食最多的，便是王羲之，他的《奉橘帖》共十二字，只是寫給友人的，『奉橘三百枚，霜未降，未可多得』，卻因其書法實在是太過出彩，被保存了下來。

『攜子操之由無錫徙居金庭，建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛』。

這就是在說他自己在歸隱之後，建書樓，種果樹，教學生的一個場景。

《十七帖》中的《胡桃帖》也提到了他種果樹的事情。

『足下所疏雲，此果佳，可為致子，當種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田裡，唯以此為事，故遠及。足下致此子者，大惠也』。

所以對於性情直白不會掩飾的王羲之來說，能夠提出來這樣的要求，觀看天幕的人都沒什麼意外。

甚至還很羨慕，只想著什麼時候能讓王羲之也來嘗嘗他們種的果樹，他們種的果子味道也很不錯的啊。

若是能夠得其誇獎，再像那賣鵝的道士一樣，得一兩幅筆跡......

這人想著想著就覺得要冒泡了，美滋滋的，抱著手臂在旁邊傻樂。

「水果肯定有，但是新奇的水果。」徐雪筠虛心請教，「請問這個新奇的範圍在哪？」

現在世界很多物品都全球化了，水果也是一樣的，只要有錢，天南海北的任何水果都能買得到。

怎麼才算新奇，怎麼才算是不新奇呢，畢竟他們主要還是農家樂，雖然有種果樹以及有大棚果園，但其實種類也並沒有多到將市面上所有的水果都含括在內。

殊不知在王羲之看來，只要不是李子杏子之類的水果就已經很稀奇了。

「那就請上些味道好的」，王羲之想了下，也不知該怎麼和她解釋，他很有自我的意識，懂得提出要求，不過並不是不懂禮貌，「我有一物可與你交換」。

他很有信心：「王羲之的字帖要不要？」

和許多畫家總是在去世後作品才值錢不同，王羲之在活著的時候，他的書法就已經名動天下了，即使有許多人認為他在活著的時候沒有書聖的名號，再加上當時信息閉塞，許多人只聽過他的名聲，卻沒有見過他的真跡，但依舊不能抹消他在活著的時候已經很出名了。