而『止』的下一個境界是『住』。

佛教里有『無所住』這一說法，一切無所住，物來則應，過去不留，喜怒哀樂皆如流水過境不留，即大乘佛法。

『無所住』用一個字概括便是『空』。

所以五條覺說林鯨腦子空空可不是什麼貶義，是真情實意的誇讚。

對於以負面情緒、萬千煩惱為力量源泉的咒術師而言，是根本做不到真正的無所住，更不可能去修什麼佛法，去達到心境清淨到極點沒有任何妄念的空的地步。

但不得不說，修行是共通的，智慧亦是，正如窮其道者，歸處亦同。

禪院寂是因為看過佛教禪宗類的書籍才能如此迅速的從林鯨的話語中領悟到真諦，五條覺更是不用說，他名字的「覺」字便是佛教中「覺者」的「覺」。

不過想想就知道，他們都只看進去了對自己修行有益的部分，至於那什麼因那什麼果，他們自有一套自己的理解，善有善果惡有惡報，前世因今生果，碰上他們就是你的報應來了，壓根不把那些什麼放下屠刀立地成佛的大道理看在眼裡。

言歸正題。

該如何止住那些過於嘈雜的念頭覓得自己的目標？解法其實很簡單，在思考這個問題的時候，就沒有其他的煩惱了，這就是「如是住，如是降伏其心」，也便是禪宗的「當下即是」、「當念即是」。

所以禪院寂只是想著林鯨說的話，只是想著林鯨，僅此而已。

林鯨相信他能夠做到這件事，那麼他便以此為唯一的念頭去做這件事，林鯨無想他便無念，林鯨即是他的『空』，作為本性偏執扭曲的咒術師，禪院寂發現這樣做簡單得不可思議。

於是就這樣，他把林鯨作為自己的一部分帶入了影子之中。

————————

*關於頓悟的描述來自《金剛經說什麼》，非常好的一本解讀金剛經的書，講得簡明易懂，使我茅塞頓開。

看書時的我：感覺再看下去要把整個忍界都給超度了（於是看了一半就把書合上了）

第11章 戰國·咒術界

在影子的世界裡陪同禪院寂調伏自身的這一過程中，林鯨感覺一絲絲溫潤的涼意穿過她的毛孔流入她體內。

在這萬籟寂靜之所，林鯨清晰的聽見屬於禪院寂的心跳脈搏正在一點點與她趨於同步，這份與她逐步同調的心跳不止來自她面前的十影法，還有來自緊貼著從她背後不斷流淌向本體的不可直視的『影子』，有種無法言說的怪異感。

不知過去了多久，像是得到了足夠多的能量，林鯨意識海深處的提燈中那亘古寧靜的[無量光]閃爍了一下，一小團幽藍星點便完成了凝聚，如衛星般圍繞著[無量光]中心旋轉起來。

林鯨眼前被驟然綻放開來耀眼的白光覆蓋，這對於林鯨而言並不陌生，甚至可以說是一回生二回熟了。