麋竺頗為無奈地看了鮑鴻一眼，覺得從某種意義上來說，他真是心大得有點離譜。

按說他在廣陵的時間也不短了，居然到現在才意識到這件事，也是不容易。

或許他唯一值得讚許的，就是在笮融找上他的時候對立場站隊稍微敏感了一點。

難怪同為西園八校校尉一員的曹操都已經混到兗州牧位置上了，鮑鴻卻沒在喬琰這裡得到什麼重用。

但想到他自己可能也並沒有什麼一爭上游的想法，對眼下這種「放逐」生活尚算滿意，麋竺又覺得自己沒有必要多說什麼。

他回道：「未必是撐場面和享樂，也有可能是通過這種手段聚斂起來一批軍資。」

這四尊銅金佛像在理論上來說只是佛宗的門面而已，但黃銅這種東西，在如今也是可以用「金」來稱呼的，完全就是貿易上的硬通貨。

笮融這人不蠢，起碼沒有真將所有的財貨都變成可以吞吃下肚的東西。

但這大概並不能改變他這番舉動中的不尋常之處。

若非如今還需與笮融虛與委蛇，麋竺自覺自己可能沒法在見到這位「佛宗上人」的時候，還能心平氣和地問起這個佛像的問題。

沒有南北朝時期梁武帝劃定那不得吃肉的規矩，笮融此人吃得著實不差，加之習武強身的緣故便長得一副紅潤飽滿的面龐，甚至還因為這圓乎的狀態表現出了幾分親和之態。1

尤其是當他垂著眼帘的時候，竟還有那麼幾分悲憫的神態。

或許正是因為這種掩飾起貪婪後所表現出的面貌，才讓人從未覺得他是個惡劣的劊子手。

聽到麋竺發問，笮融回道：「此為敬獻神佛之禮，東海麋氏坐擁千金，我這四尊佛像擺在面前也只是獻醜罷了。」

麋竺默不作聲，並未對此做出響應。

是不是獻醜他心中有數。

東海麋氏就算有錢也從未想過像他這般動作。

笮融的這句話可真是讓人不知道該當如何回復。

不過對麋竺此刻的沉默，笮融自有自己的一套理解方式。

他不免想到了先前麋竺對他邀約的拒絕，想著此番前來還是先讓對方卸下防備為好，便又說道：「先生自東海郡前來已是這浴佛典儀的榮幸，還請先入內休息一番，明日我再帶您在此地四處遊覽。」

麋竺從善如流地接受了笮融的建議，可當第二日他隨著笮融在高郵縣中四處走動的時候，他費了好大的功夫才壓制住了自己臉上的愕然神情。

笮融在此地所修建的佛寺形如銅盤堆壘，正是九重，其下則修建著各種重樓閣道。

重樓佛寺之前乃是一片寬敞的廣場，按照笮融自己所說，這裡可以同時容納三千人在此地誦經。

而每逢慶典，便從此地朝著兩側延伸，一直將街道上都鋪滿設置的酒飯宴席，那可真是一副勝友如雲的景象。

笮融說到這裡，不無得意地朝著麋竺說道：「此地雖不像東海郡一般物產豐饒，商賈雲集，但也可算是民生和樂，人心思佛。我聽人說，長安城中有一條新路，因其刀劍不可砍鑿而備受讚譽，但我看這佛塔前金光路，施粥濟飯活人無數，令人見而向善，料想比之那長安也不差多少。」

麋竺：「……」

這句話笮融到底是怎麼敢說出來的！

這佛寺佛塔佛像的種種奇觀，將此地的民眾一個個誘導成了為他所騙的行屍走肉。

若只論民生，中平四年的樂平都要遠勝過此地！

可他眼瞧著，當笮融說出這話的時候，他好像當真是如此以為的。

但麋竺又旋即意識到，笮融將這佛塔與酒飯之路去和長安相比，好像並不是個尋常的信號。

若廣陵的高郵在他的認知中可堪與長安相比，那麼東海的郯縣呢？

笮融竟將自己放在了陶謙之上不成？

麋竺本還不太敢相信，用這等手段治理廣陵的笮融，居然會有這樣更進一步的心思，也如此直白地展現在了到訪廣陵的人面前。

可或許是因為他這位東海巨富對笮融治理成果的默許，又或許是從吳郡逃來投奔他的人對他的不吝讚美，讓笮融做出了一個更加大膽的抉擇。

徐州當然是沒有限酒這種說法的，所以笮融邀請麋竺一邊飲酒一邊討論佛理，在理論上來說也確實說得通。

但在酒過三巡之後，笮融看著麋竺好像處在半醉的狀態，忽然出聲試探了出來。

他朝著麋竺說道：「要我說值此之時，有舍才有得，陶恭祖就該當將東海鹽田的利潤讓出幾分給你們，這才是他在徐州境內得以長久之道。」

這話一出，麋竺的酒頓時就醒了！

他原本就沒有喝醉。

在品嘗過并州這邊通過蒸餾手法釀造出的高純度酒水後，笮融請他喝的這些與寡淡的清水也沒多大區別。