他们坐在Jowww.loushuwu.ccasoch”。

忍足一时兴起回去找出谁是Masoch，却意料之外发现那本性倒错与边缘之爱的十九世纪小说，彼时他还没有敏锐到发现加个ism就足以组成一个术语，也因此接触到描画受虐者的痴人之书。

说实话，这不是他的taste。他的品味停留在天狼奖时期的木岛理生的水平，多年来没有长进。文学系的友人会偶尔时不时嘲笑他是电车读物的忠实粉丝，他顶多笑笑不作回应。然而裘皮维纳斯连同那一尊美神雕像留下来，成为他之后固定的倒错品味。

弗洛伊德在精神分析学里认为，受虐狂的本质是施虐狂，受虐狂在受虐时掩盖自我的内在攻击性，把身边的人都变成施虐者，受虐者展现出的是隐形攻击。

合上书本之际，他问过自己。

是旺达主宰萨乌宁吗？不，旺达只是在满足萨乌宁的欲望幻想，无论萨乌宁如何被羞辱，被践踏，她始终在被逼迫完成他的幻想。

她是旺达吗？他是萨乌宁吗？他是被上帝惩罚因而被交到一个女人手里的俘虏吗？

美神本应自由，是谁为她披上了裘皮？

他有过不寒而栗。却不愿接受如此这样审视自身的自己。

为了逃避上帝的惩罚，他逃避他的扭曲爱意，胆怯表达她对于他来说有多么重要。

在被指引的练习中，英理神情认真地凝视着他。她郑重地对他说“我爱你”，附加迟到多年的歉意。

Joyce问她，为什么道歉。

忍足侑士静坐在沙发的一旁，静静听到。