而且……

林若渔仰着头，眯缝起了双眸，艰难地辨识那些祖先灵位上的名字。

这一看，又是猛然一惊！

“薛初瑶。”

“薛相依。”

“薛怜怜。”

“薛映柳。”

“薛碧曼。”

等等、等等……

看那些听起来就很柔软曼妙，寓意美好的名字，这分明全都是女子的名字！

林若渔下意识地吞咽了一下口水。

这些……难道靠山村中被祭/献给落日山山神的那些女娃的名讳？

想这百年来，靠山村每年春分都祭/献一名女娃儿给山神，如此算起来，这百年的时间，便有百位女子因此被害。

此时，那些牌位层层叠叠，密密麻麻，描红画金的字体在明亮摇曳的烛火之中，显得如此诡异与深重。

林若渔盯着那些名字，微微蹙起了眉头。

她来自于大夏朝，那是一个女子地位颇高的朝代。

在大夏，女子可读书、可入仕、也可经商。女子更可在大庭广众之下抛头露面，与男子一较高下。相较于大夏之前的数个朝代，如此开明、且女子地位如此之高，可算是前无古人。

可就算是这样的一个开明的朝代，未婚女子死后尚且不得入祖坟，也没有未婚女子入祠堂可得香火供奉的先例。

试问这靠山村如此封建落后，都要靠进献女娃给落日山山神以求得长生不老的圣果，又如何会只替那些女娃儿立牌位，供奉香火呢！？

而且，林若渔方才将那些灵位牌都好好看了一遍，并没有发现任何男子祖先灵位。

为什么会这样子？！

那些男子祖先的灵位牌去哪里了？！

林若渔心中疑窦丛生。

除此之外，她还发现那灵位牌上书名讳的写法也太过怪异。

有一个成语叫做：“如丧考妣”。所谓考乃是指男子，而妣乃是女子。

若以靠山村的村长薛寿与其妻子为例，灵位牌一般会写作如此：

“故显考薛公寿老大人之灵位。故显妣周母老孺人之灵位。”

——女子不称名，只会写作某氏，而不会如此大大咧咧将女子之闺名都写在灵位上。

而从那些女子的取名上看起来，薛家村并不像林若渔之前所想象那般愚昧——那些女子的名字也并不像林家佃户的女娃儿们，统一的叫大妞、二妞，或者，大花、二花之类，反而还甚有文化素养。

可是，既然如此，为何灵位牌会写得如此怪异呢？！

这真是太奇怪了！

林若渔见状更是警惕起来，她仰着头，又将四周好生一番打量。

此房间无门无窗，除了摆放灵位牌的神龛外，其余三面皆是白墙。