现在她有了历代圣女的常识性记忆，也就明白了，这些村庄其实也是严格按照一定程度的等级，来划分的。

大离族最初的贵族，生活在盆地里，靠近雪山神的地方，受圣物影响最多，最长寿，也最健康。

整个雪神教，也大多都是出自贵族。

当然，这些贵族对雪神教的尊崇，也就远远大于普通的村民。

像固易、长哲这些长老，都是出自大离族的贵族。

一念也是。

由此可见，雪神教长老的位置，除了能者居之外，还是要考虑出身背景的。

靠近雪神山的村落，都是曾经的贵族，那么居住在外，不那么靠近雪神山的，自然是曾经的平民阶层。

而这些平民阶层，大概是因为受圣物影响少，又不怎么能掺和雪神教的事物，除了身强体壮外，几乎和其他雪境的土著差不多，于是叛离这里，去往雪国南部的大离族人，就大多是这一类人。

加上古往今来，贵族子弟总是远少于平民的，所以到最后，除了雪神山盆地外的部分平民后代，居住在这里的大离族人，基本上都可以算是曾经的大离族贵族后裔了。

而这些平民后代，之所以没有离开这里，可不仅仅是因为对整个部族和贵族的忠诚，更多的是对雪山神发至灵魂深处的尊崇。

相比较大离贵族将圣女看做福音的载体，这些平民大离族人对圣女血脉，才是真正当做半个神明来敬仰的。

所以当他们在收拾被大雪冲垮的房屋时，看到云若夕的出现，他们全都停下了手中的动作，朝云若夕围了过去。

慕璟辰警惕的看着这些人走来。

云若夕却是无畏无惧，反而上前一步，主动扬声：“雪山神重赐神谕，大离族对长生的贪婪，带来了灭顶的灾难。

若心中真存神音，当跟随长老一念，离开此地，重寻家园，重塑神之凡国。”

云若夕说的是大离族语，除了对此刻意研究过的阿萨罗，以及在这里朱过一段时间的常百草外，没人能听懂。

但云若夕并没有隐瞒慕璟辰她做了什么。

眼见僵住的平民大离族人放下手里的木头工具，纷纷跪下朝云若夕磕头，云若夕立刻小声的用传音入密，告诉了慕璟辰和谢堰她刚才说了什么。

慕璟辰并没有问云若夕这么做的原因，等到他们离开了这些人正在整理的灾难地，去到了村落里幸免于难的房屋里休息，她才主动解释道：“这些人和里面的那些大离族贵族后裔不同。

他们对长生没有多少期待，之所以留在这里，只是因为遵从父辈的意愿，和骨子里对雪山神的信仰。

若是自己告诉他们，圣女和雪山神都是谎言，他们很可能会崩溃……会失去生活的希望。”

大离贵族的信仰，是对长生的信仰，大离族平民的信仰，才是真正只对雪山神的信仰。

表面上看，二者似乎没有区别，但只要仔细对比，就能发现两者的差异。

最明显的不同，就是当云若夕拆穿谎言时，前者就算崩溃，崩的也只是对长生的希望，而后者，却会怀疑整个世界，对人生感到迷茫。

有科学的世界，就信仰科学，没有科学的世界，信仰鬼神也无所谓，只要核心是向善的，总比那些没有任何敬畏的人，要好得多。