哈哈！

屋子里的人，在这么紧张的情况下，竟然哈哈大笑起来了。

等众人笑过后，我们开始收拾起东西，打算晚上潜入封‘门’山。

因为我们的工具都在那车里，所以我们只能利用夏宝他们家的工具，找着登山绳、铁锹、铁锤什么的似乎，突然，‘门’口传来了一阵重重的敲‘门’声。

我们所有人的注意力，全部集中到了那‘门’上。

第八十九章 密宗上师

‘门’外传来砰砰的敲‘门’声，沉闷得很，听得出来，敲‘门’的人，手上的劲很大。

我冲身边几位兄弟努嘴，让他们赶紧把手里头的工具藏好，别让敲‘门’的人发现。

大金牙、风影他们赶忙把手里的包袱往‘床’下丢。

藏好之后，我走到‘门’前，拉开了‘门’。

‘门’外站着的，不是别人，正是苦行僧。

苦行僧的脸上始终毫无表情，他肩膀上扛着的煤油灯，火苗依然跳动着。

我问苦行僧：你找我有事？

苦行僧幅度很小的摇了摇头，说没事，他说只是想找我们说说话。

我感觉这个苦行僧，很像一个人--希腊神话中的普罗米修斯。

普罗米修斯是希腊神话中的盗火者，为了人类的繁衍生息，他从神王宙斯的手上，利用茴香枝盗走了火种，播撒给了人间，自己却要承受神王宙斯的报复，被高高的悬挂在悬崖上，天天要被恶毒的老鹰，啄掉他的心脏。

苦行僧为了封‘门’村的诅咒，留在这里苦修数年，和盗火者‘性’质上，确实有一些相象。

为了某些信仰，甘愿承受痛苦。

虽然苦行僧的内心无情，可我依然很欣赏苦行僧的信仰。

我说你要说什么，尽管说呗？

苦行僧听了，说：你们知道吗，我来封‘门’村很久了，第一次见到纯粹而高尚的人，就是你们几个，看得出来，你们都是有信仰的人。

“别，我可没什么信仰，我只是拜金。”大金牙十分坦诚的说。

“无所谓，信仰不分种类，也没有高低贵贱。”苦行僧这回竟然笑了，笑得不是那么明显，只是嘴角稍稍‘抽’动了一下，幅度并不夸张，可也说明他的心情，‘挺’不错的。

我说我们几个不算有信仰，只能算不自‘私’而已。

“一样的。”苦行僧说：你们愿意和我一起，去见识一下人类的真正本‘性’吗？

我搞不清楚苦行僧到底要玩什么把戏，只能先应承下来。

苦行僧是村子里的半神，地位在封‘门’村里非常崇高，我们当然要给点面子了，好汉不吃眼前亏。

我们几个都跟上了苦行僧的脚步。

我则套着苦行僧的话：大师，汉族和尚只讲坐枯禅，敢问你是哪儿的和尚？

我们国家的和尚，其实修的都是大乘佛经。

大乘佛经讲因果，论往生，坐枯禅，讲究静修。

除此之外，西藏那边的和尚，都叫藏传佛教，其实和印度佛教同出一辙，修的是小乘佛经，讲究把自己的身体修成一个容器，用来承载最大的苦难。

他们坚信，苦难会给他们足够的力量，这力量可以让他们成佛，所以他们会有苦行僧。

苦行僧没有正面回答我的话，只说了一句：无量寿佛。

无量寿佛是西藏喇嘛见面打招呼说的话，类似汉族佛教里“阿弥陀佛”的招呼语一样。

我双手合十，跟苦行僧说：原来是密宗上师。

西藏佛教就是传说中的密宗，他们管一般的、六根不净的出家人叫比丘尼，管有不错佛业的和尚叫喇嘛。

但苦行僧这种级别的，得叫上师，上师是对于佛业很高的西藏和尚的称呼。

当然，往上面还有更加高级的叫法，比如说：活佛，禅师，般若尊者之类的。

苦行僧冲我摇摇头：小僧心里早已不存在上师活佛，你称呼我为上师活佛，确实没有什么道理。

这和尚境界还‘挺’高的，他得意思是：心里已经不再有虚名。

我问苦行僧：你肩膀上的煤油灯可有说法？

“这煤油灯里燃烧的，正是我的苦楚。”苦行僧指了指肩膀上面的火苗，说道：这火苗，是封‘门’村人的贪婪，火苗一直燃烧，就说明封‘门’村人的贪婪依然在持续着，什么时候这盏灯灭了，小僧便是功德圆满的时候了。

火苗代表着贪婪？

听了这话，风影有些不服了。

他一直就心高气傲，心态和一个‘毛’头小伙子一样，很容易被人‘激’怒，听苦行僧说他的煤油灯邪乎，他产生了和苦行僧斗一斗的想法。

他直接走到苦行僧的面前，说道：是吗？贪婪的火焰？我倒是第一次听说，那么，我就看看，这火焰到底灭不灭得了。

说完，风影一只手握住罗盘，一双脚按照一种奇异的规则走着。