斯潘塞和福特兩人這場交流不知不覺進行了四五個小時，我基本上插不上嘴，不過全程我都在仔細聽著。當我聽到福特分析兩種方法的不同之處並感嘆自己無法借鑑的時候，我終於確認了，福特的確很想讓接待員誕生自我意識，成為，真正的智慧生物。

先前我雖然斬釘截鐵的說出這個猜測，但是實際上心中卻沒有一點把握。

人的複雜並不是僅僅依靠半天的見面、幾個小時的交談就能徹底猜透的，因為即使你精通行為心理學、微表情解讀等等，你對這個人過去的一切了如指掌，但你掌握的永遠都是存在於過去的他，未來會如何演變，變數實在太多了，想要推測一個人的行動，太難。

我能夠在這麼短的時間內猜測出來，其實運氣占了一部分原因。

「那福特先生，為什麼不能一開始就以對待初生意識的態度對待接待員，而是用虛擬記憶的方式去塑造個性呢？」我問。

「因為單純的將接待員當成初生懵懂的意識來對待，方式太激烈，只會引起接待員的程序崩潰。實際上，我們最初的時候，也嘗試過這種方法，但是都失敗了。直到，我們找到了理論基礎。」福特說：「聽過二分心智麼。」

「二分心智？這是某位心理哲學家提出的一種心理學理論。」我皺著眉頭說：「每當遭遇到困境，一個半腦會聽見來自另一半腦的指引，這種指引被視為神的聲音，也是眾多上古神話的來源原因。但是隨著人類社會日趨複雜，這種二分心智也最終坍塌，人類現代自我意識被喚醒，最終具有了內在敘事的能力，因此現代再無神明之聲。而這理論提出者認為，這一切的變化源於語言，語言的被普及導致了二分心智的崩塌和人類自我意識的覺醒。」

為了避免露出太多的破綻，我故意模糊了這理論的發明者，因為誰也不知道，這個世界是不是也有這麼個人。

實際上二分心智理論的作者名為朱利安·傑恩斯，是二十世紀七十年代風靡整個美利堅的心理學哲學大師，《二分心智的崩塌：人類意識的起源》這本書儘管探討的是枯燥的「意識是自我本身，無所不包，但又什麼都不是。——它到底是什麼？它來自哪裡？它的意義何在？」這種哲學問題，但是卻意外的好讀，受眾頗多。

我這個學心理學的，自然也看過這本書。

書中，傑恩斯推論，直到公元前2000年人類都沒有意識，而是自發地遵從上帝（神明）的聲音，並在古代文學、現代行為主義和諸如催眠、著魔、舌語現象、預言、詩歌和精神分裂症等異常的心理現象中找到的確鑿證據，讓所有讀者都不得不接受這一非凡的論題。

聽到福特提到這個，我和斯潘塞都陷入了沉思。