把自己的頭像刻在錢幣上發行還是恥度太大了，謝晏在發現有族人悄悄雕刻自己的塑像來崇拜時，已經尷尬過一次，這回說什麼也不能讓阿斯爾再這麼幹。

讓貨幣進入流通的方式有很多，最簡單粗暴的就是直接回收民間的貴重金屬，鑄成統一規格的錢幣後再發放回去。

間接一點可以通過「財政投資」，譬如正在建設中的城牆工事，等新錢鑄好便用它們來當「工資」，從首領的私產，勉強算是「國庫」里撥些糧食和牲畜、布匹之類的硬通貨，鼓勵人們用這些錢幣來進行交易。

難點主要在確定兌換比例和調節物價上，還有統一度量衡，以及最重要的，法律。

律法是社會運行的基礎規則，確保錢幣「價值」也需要強權做背書，赫勒人的法律還停留在習慣法的形態，尚未成文且沒有固定的執行標準與機構，幸而民風淳樸剽悍，倒也剛好自洽。

但隨著生產力發展和社會進步，不說進步到多麼先進的程度，至少要先過渡到封建社會吧？那還是得要有一套完整的政體和法典，以此為基準再慢慢改革。

這些東西還不能光靠謝晏憑空生造，須得根據赫勒的社會現狀和傳統習俗來定。

阿斯爾已傳書給各大部族長老，將從前的習慣法整理成文字，並收集所有可行的意見，匯總後編撰修訂。

又是一個大工程，謝晏只希望能夠在城池正式建好的那一天完成，在那之前，便先頒布臨時條例，養成人們遵紀守法的好習慣。

市集的位置設在聚居地東南側的一片空地，現在的王庭到新城址的必經之路上。

早晨謝晏和阿斯爾出發去視察城牆時，那裡還沒有擺出多少攤位，再回來時便已人群熙攘，各式小攤鱗次櫛比，熱鬧極了。

攤主們大多用氈毯鋪在地上，席地擺上貨物，也有帶矮桌和支架子搭篷布的，裡面賣什麼的都有，常見的手工製品，如牛角梳、牛皮帶和水囊皮帽之類的，還有鍋碗瓢盆等日用品，或是戒指項鍊一類的飾物和製衣的布匹。

馬具自然也必不可少，賣得最好的就是馬鞍與馬鐙，此外最受歡迎的攤位便是賣吃食的。

雖然金貴的香料暫時還屬於「可敦特供」，但自從油和糖的產量提升後，聰明勤勞的赫勒人也自發創造出不少新鮮的食物做法，油脂和蜂蜜、酸奶的香氣飄散在集市上，引誘著人們往那攤子的方向走。

謝晏也循著味道去了。

他把做紙的方法傳授給工匠，有願意學習的族人，亦可到工坊來做學徒，書寫用的紙原料是樺樹皮和麻，還有用草做的草紙，市集裡亦有賣紙的。

這些紙文化傳播的作用還沒顯現，其他用途已被開發出來，譬如此時謝晏想嘗一嘗的「炸酥肉」和「炸酸奶」，便用了粗紙來做包裝。

那擺攤的婦女認出謝晏，堅決不肯要他的「錢」，最後還是謝晏說那枚銀珠是他對她與家人的賜福，她才喜笑顏開地收下，口中連連念著「感謝神使可敦」、「天神庇佑」云云。