耐心已經耗盡的首輔大人，只能親自走到他的身後，連人帶椅子端起來，放在書案前面。

他正打算退開，低頭一看，胸前有一隻小圓手——朱翊鈞那小傢伙害怕摔跤，攥著他的衣襟。

「殿下……」

朱翊鈞趕緊鬆手，想了想又貼心的為他撫平常服上的褶子，嘿嘿的笑：「別生氣別生氣~」

這一上午的時間，眼看就要過去了。張居正抽出一本《三字經》開始正式授課。

「人之初，性本善。性相近，□□。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。」

「《論語·陽貨》有言：「子曰，性相近也，□□也。」」

「《論語·公冶長》又說：「子貢曰，夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」」

「大學只講『明明德』，『格物致知』，中庸只講『天命之謂性，率性之謂道』。」

「『性』沒有善惡，有善有惡者是『習』。」

「又如《尚書·太甲》：「伊尹曰，茲乃不義，習與性成。

」不義就是不善。性無善惡，歸於性，便是相近。習有善惡，順於習，便是相遠。」

「……」

張居正講到這裡，忽然抬起頭，看到書案後面的朱翊鈞一臉迷茫。

他這才意識到，這個「性」與「習」，「善」與「惡」的引申對於一個三歲的孩子來說，有些過於晦澀了。

與其說，他在教育孩子，不如說，他在告誡自己：孩子的天性是沒有善惡之分的，他們身處的環境，所受的教育，才決定了他們長大之後會變成什麼樣子。

他問朱翊鈞：「殿下聽明白了嗎？」

朱翊鈞點點頭：「聽明白了。」

張居正詫異道：「明白什麼？」

「人之初，性本善。性相近，□□。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。」

「子曰：性相近也，□□也。」

「子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

「『性』沒有善惡，有善有惡者是『習』。」

「……」

朱翊鈞睜著一雙大而澄澈的眼眸，一字不差的將他剛才所講內容，引用經典，全都複述了一遍。以此證明，自己真的聽懂了。

這講課倒是節省時間了，老師引經據典，學生聽一遍就記住了。

但從小傢伙的眼神就不難看出來，記住和聽懂是兩回事。

善於給國子監學生講授經典的張大人，面對不同的學生，也在隨時調整教學內容——先從識字開始吧。

這對於朱翊鈞來說，似乎也不是什麼難事。《三字經》前面四句，其中有好幾個字還是相同的，他聽完張居正的講解，就能背誦。照著書本又讀了幾遍，字也差不多認識了。

小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦 (>.<)

<span>： ||