朱翊鈞問：「怎麼說？」

郭琥又道：「這個阿興喇嘛利用佛教生死輪迴的教義,迎合俺答欲稱霸草原的野心,尊稱他為「大汗」,說他之所以成為人間尊貴的君汗,乃是他世世修行的福報，是前世大汗的轉世，只要在今生今世廣興佛法與經文，普度眾生，積善行德，就能像轉輪聖王那樣征服四方，名揚天下。」

「前世大汗？」朱翊鈞好奇問道，「誰？」

方逢時回道：「忽必烈。」

「轉輪聖王又是什麼？」

「傳說，古天竺的神，因手持輪寶而得名。此王即位，自天感得輪寶，轉輪寶而降伏四方。」

朱翊鈞笑道：「朕還是第一次聽說，普度眾生、積善行德這樣的詞，能和稱霸草原、征服四方聯繫起來。」

這明顯就是一個悖論，要稱霸草原，征服四方必然要掀起一場血雨腥風，用無數人的鮮血來實現自己的野心，怎麼能叫普度眾生、積善行德呢？

還有一個問題，朱翊鈞很好奇：「為什麼說他是忽必烈轉世？」

方逢時給他說起一段往事：「烏斯藏薩迦政權的創立者八思巴，又稱薩迦法王。」

「前朝憲宗三年，八思巴拜謁宗王忽必烈，為其施灌頂禮，被奉為上師。忽必烈即位後，又尊為國師，統領天下佛教徒。」

朱翊鈞聽懂了：「這個什麼喇嘛，他倒是很懂得人情世故，一面逢迎俺答是忽必烈轉世，一面又暗示自己是八思巴，哄得俺答拋棄原先的信仰，心甘情願供奉他的教義。」

朱翊鈞一直覺得俺答也是個有勇無謀的莽夫，但凡多讀兩本書的人都能把他忽悠得團團轉。那個白蓮教的趙全可以，這個烏斯藏的阿興喇嘛也行。

朱翊鈞端起茶盞輕啜一口：「管他是想一統大漠，還是皈依佛法。總之，只要他不總想著南下進犯我大明，咱們就支持他。」

「佛法嘛，積德行善、普度眾生，甚好！」

方逢時笑道：「陛下英明，臣也打算如是上奏。」

朱翊鈞又道：「明日，朕想去宣府的馬市看看。」

「還有，朕想見見把漢。」

在俺答封貢的時候，大明就有規定，對於土默特部的貢賞只在宣府，任何人不得入京。無論是俺答還是把漢，朱翊鈞都沒見過。

朱翊鈞暫時在總督府住下，晚上，又出門逛了一圈，一個邊關重鎮，沒想到夜生活也能如此豐富。百姓安居於此，不用再擔心韃靼突然兵臨城下。

次日一早，朱翊鈞就在方逢時和郭琥二人的陪同下，來到宣府張家口堡。

除了方逢時和郭琥，一大早又來了個熟人，是巡撫宣大的兵部侍郎兼右僉都御史吳兌。

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