「後世又增加了緊那羅，紫微大帝，東嶽大帝，雷神四位天神，總稱為二十四天。其中東嶽大帝便是排骨的上司泰山府君。這四位天神中緊那羅出自天龍八部，後三位出自道教天神，是佛道二教相互借鑑與融合的趨向。」

「不過其中只有二十諸天是純正的印度神話說法，和排骨不是一路的，所以兩種說法都沒有錯。其中這鬼子母神，為二十諸天第十五，又稱為歡喜母或是暴惡母，梵文音譯為訶梨帝母。」

第184章 卷三·第48章 失憶

「傳說中，古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。五百人在赴會參與，在途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，五百人無一人伸出援手，皆舍她而去。」

「女子死前發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。後來她果然應誓，投生王舍城後，生下五百兒女，日日捕捉城中小兒餵食自己的子女。」

「釋迦牟尼悉達多聽聞此事，逐趁鬼子母外出之際，藏匿了她最小的一名孩子。鬼子母回來後遍尋不獲，心急如焚，最後只好求助釋迦。」

「釋迦便藉機勸她將心比心，她有五百子女，丟失其一尚且如此，那其他母親丟失孩兒將如何自處？此法奏效，勸化了鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。」

「在華國民間，鬼子母神的形象類似於送子娘娘，供奉不斷。其造像多為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，以及手撫或懷抱著一個小孩，護持佛法，是婦女兒童的保護神，有點類似閩南地區信仰的七娘媽女神。」

「而檸檬家門上貼的那符咒，明顯不是送子娘娘的形象，難怪我會覺得有熟悉之感……鬼子母神在《妙法蓮華經》中立下誓言，要保護《妙法蓮華經》的奉行者。」南音向雨林解釋著鬼子母神的來歷。

「檸檬都沒結婚，必然不可能是為了求子。那印度神話中雖然鬼子母被度化成了護法，但是其傳說多少帶有一些邪異的味道。貼這樣的符咒在門上，恐怕事情並不簡單吧。」雨林聽了愈發有些擔憂。

「也不一定了，現在只能等她們回來，我給她們看看氣運，如果遇到什麼不好的事情必會有徵兆。」南音安慰道，當事人不在，過多猜測也是無用。

排骨已經變出幾個分身，在打掃衛生，也有一個多星期不在家，家具上落了薄灰。瓜子和龍婆婆在整理兩人的行李，其實衣物倒沒多少，只是雨林在豐縣買回了一大堆特產小吃。

南音接到了媽媽的電話，說今晚的飛機就會到中山，要來突擊檢查一下，喊南音去接機。

南音媽媽是特別講究精緻的人，現在家裡的模樣肯定要被教育的。雖然有排骨一直在打掃衛生，但是雨林喜歡隨手放東西，用南音的話來說家裡只要有平台的地方都會被堆滿。

於是兩人趕緊分工，南音去接機，雨林去超市採購，要保證冰箱裡放滿了食材，而排骨和瓜子龍婆婆在家裡進行徹底的大掃除。