壯卒們也跟著繼續亂喊。

有的喊報仇，有的喊逃跑，有的喊「我活不下去你們都得死」……每一聲亂喊，都要配上他們自己的慘叫，好像真的有人被殺了似的。

事實上他們自進入營地大門，除了丟竹節，還未有機會殺過任何一個人。

「是天雷！有巫師在用巫術！」劉盈丟了幾個竹節，又怪叫，「啊！你瘋了嗎！你被巫師操控了嗎！啊！」

劉盈換了怪叫的內容。

配合著竹筒爆炸的響聲和火花，劉盈假裝好像來了個草原巫師，正在用巫術讓營地里的人自相殘殺。

這時，劉盈尋到了糧倉的地方。

高聳的錐頂，真是十分顯眼。

劉盈又是一個手勢。壯卒四散開來，繞過大大小小的營地帳篷，朝著糧倉奔去。

這次在前往糧倉的路上，壯卒終於手持長矛，在高橋馬鞍和馬鐙的幫助下，借著戰馬的衝擊力，迅速劃開沿路匈奴人的身體。

可惜無論打造馬蹄鐵還是釘馬蹄鐵，對封建時代都是需要摸索許久的高精尖技術活。劉盈為了保護馬蹄，只讓馬穿了聊勝於無的皮靴子。

現在戰馬踩在營地里的障礙物上，還是會吃痛降低衝擊的速度。如果這支騎兵無懼地形，戰力還能更強。

劉盈等人的尖嘯、亂喊和璀璨的煙花特效，讓從夢中驚醒的匈奴人腦袋裡緊繃的弦轟然斷開。

或許劉盈是真的有天命在身。

他進入營地演這一出，除了擾亂敵人，還存著一個成功率渺茫的目的——在匈奴人的營地里製造營嘯。

營嘯，又稱炸營。

舊時候的軍營沒有心理輔導，沒有精神建設；打仗都是被逼而來，服從命令全靠嚴苛的軍令；將領之間和兵卒之間的上下欺壓十分嚴重。

在這種情況下，兵卒的精神狀態可想而知，幾乎隨時處於緊繃之中。

於是，這樣的兵營就可能出現一種可怕的偶然事件——夜晚，一位兵卒從噩夢中驚醒，腦袋裡緊繃的弦斷開，陷入瘋狂。他可能大吼大叫，滿口癲狂之語，甚至抽刀砍向身邊的人。

在一個兵卒突發癔症，很快其他兵卒就像是得了傳染病一樣，接二連三陷入瘋狂，仿佛有人向營地里施展了混亂詛咒。整個營地陷入自相殘殺的內亂。

這，便是「營嘯」。

歷史中的著名「營嘯」事件雖然都是偶然發生，但研究其發生時的狀態，可以得出兩點比較確定的，會增加兵卒緊張程度，誘使兵卒崩潰的因素。

第一，兵卒面對強大的敵人，已經吃過敗仗，一直處於被動挨打狀態。淮海戰役中孫元良部炸營就是這種情況；

第二，兵卒雖然沒有面臨敗局，但由於是聯合作戰，彼此之間都沒有信任，一點風吹草動，就誤以為受到友軍攻擊。淝水之戰時苻堅所率領的前秦軍隊炸營就是這種情況。

匈奴人的軍營，正好兩種情況都符合。

雖然韓信指揮的漢軍，兩條腿趕不上匈奴人的四條腿，沒能取得大的戰果。但匈奴人一直被韓信追著跑，每次接觸戰鬥都失利，明顯已經累積了很深的恐懼和疲憊；

匈奴的部落軍制使其軍隊各有其主，現在雖然聽從大單于的命令，但平時搶奪牧場、牧民時也多有摩擦，他們彼此之間的信任並不深。

劉盈又通過研究匈奴軍隊判斷，匈奴還處於奴隸制，其牧民並沒有接受嚴苛的軍事訓練，匈奴貴族只是靠著殘忍的刑罰驅使牧民作戰。匈奴人能打的精英都是各部落的小貴族。

這一點，匈奴人和中原部隊沒有太大不同，都是幾萬精銳帶著十幾萬，甚至幾十萬「炮灰」。

所以中原能用的戰術，在匈奴也能用。