「……」

談照無言，第一次聽說有人能同時當多種教徒，溫明惟這麼不虔誠，竟然還好意思說自己「信」。

「你不覺得宗教應該和戀愛一樣，有排他性嗎？」談照說，「如果你能同時愛很多人，就說明你誰也不愛，心裡只有你自己。」

溫明惟又笑了：「這樣不好嗎？」

「……」談照瞥他一眼，臉很臭，默不作聲地喝了口香檳。

其實他們不經常上餐桌吃飯。

早、中兩餐溫明惟自己吃，晚餐有時一起，有時各吃各的。通常情況下，談照回家時溫明惟已經吃過了，他也懶得太正式，溫明惟在哪他就把食物端到哪，就著對方的臉隨便吃一口。

今天是儀式感最足的一天，氣氛難得融洽。由那本書的話題做引子，溫明惟似乎願意多聊幾句。

談照吃了幾口東西，問他：「你信教是為了什麼？修身養性？」

「一開始是。」

「後來呢？」

「後來……」溫明惟想了想道，「後來發現修不了身，養不了性。」

「為什麼？」

「因為『信』教，信的是一種要服從的信仰啊。」

溫明惟說話時笑著，語氣很輕，「也是一種迷信。宗教就是迷信和哲學的結合，它會給人安慰和思想指引，讓你按照它的方式做人……」

談照認真聽。

「那麼，如果你聽從指引，虔誠地過了一段時間，發現自己離真理還是很遠，困境沒有改變，你還要堅持聽從它嗎？如果你不懷疑它，只反思自己，怎麼能算修身養性，不是被馴服了嗎？」

談照愣了下：「是這個道理。你果然是不信的。」

溫明惟卻說：「也不是不信，信一點。」

「一點？」

談照不理解，又搬出他那個宗教和戀愛一樣的理論，「不全信就是不信，愛一點就是不愛。」

溫明惟無奈：「這能一樣嗎？」

「怎麼不一樣？」談照執拗道，「不管是對什麼，全身心投入才說明重視，否則都是可有可無的，隨時能抽身離開的也叫愛？」

溫明惟沉默片刻，反問：「你覺得怎麼才算全身心投入？」

不等談照開口，他自問自答：「把物質財富，和精神上的一切，都奉獻給對方？」

「……」

溫明惟的措辭很嚴重，說的好像不是談戀愛，是比教徒獻祭更可怕的犧牲。

其實在認識他以前，談照也覺得愛情根本不值一提，就算是現在，談照也不認為愛誰就要為他犧牲。

反過來才對——愛一個人就要讓對方為自己全身心投入，愛是占有，不是奉獻。

否則溫明惟為什麼會被囚禁在這裡？

談照無法作答，隱隱懷疑溫明惟是在故意引導他反思。

他不想反思。

道理都是聰明人講給傻子聽的，溫明惟自己有反思過嗎？

談照想轉移話題，不聊這個了，溫明惟卻突然對他說：「其實我也想過愛是什麼，不過我想的那個東西不一定是愛，是兩個人之間的……關係。」

「關係？」

「對，先不下定義。」溫明惟說，「你有沒有過很孤獨的時候？」

談照沉默。

「孤獨是個很特別的詞，它的潛在含義是，人天生渴望同伴，尋找『另一個人』是生存的本能。」

溫明惟單手托著下巴，平和地望著他：「假設某兩個人是情侶，要長相廝守，他們一定是能消除彼此孤獨感的人，對嗎？」

談照聽到這，下意識接：「你和我在一起的時候——」

「我還沒說完。」溫明惟打斷他，「有的人很簡單，只要有人陪著，一起吃飯睡覺，就不覺得孤獨了。但有的人很複雜，可能連自己也弄不清自己，膚淺的陪伴沒有用，他想要精神共振，渴望一個和他相似的人。」

溫明惟坐正些，端起酒杯啜了一口：「如果他們在一起了，這種關係符不符合所謂愛的定義，你覺得重要嗎？」

「……」

談照沉默半晌，以問代答：「溫明惟，你說的是你自己嗎？」

豐盛的餐桌上，插花散發著幽幽的香氣，飯菜沒動幾口，香檳空了半瓶。

沒有酒精的飲料不醉人。

溫明惟意味不明地笑了一下，還沒應聲，窗外突然傳來「砰」的一聲！

是槍響。

談照一愣，倏地抬頭。然而，這槍響只有一聲，接下來一片安靜。