——即便是幾百年後揚言要將自己葬在星辰大海的人，也很難主動把親人的骨灰給揚了。

【我補充一下：其實服喪制度可以作為君權的一種補充，也就是君王可以藉助重臣回家服喪的時間奪取權力。】

【那秦二幹嘛要廢除久喪？】

【因為自信：秦二的集權程度可以說是封建王朝中最高的，比政哥還高，她根本就不需要藉助服喪來奪權。】

集權並不是個好詞，換個角度就是獨裁。

但特殊時期，集權能將治國的效率拉到最高。

比如改革。

集權程度越高，改革的成功率就越高。

嬴雲曼清楚她為什麼要集權。

地方上的權力不集中到中央，光是土地改革就能再引發一輪反秦狂潮。

土地改革再怎麼利於民，集權程度不夠，地方豪強與官吏勾結，就能將無知黔首矇騙得以為改革有害。

嬴政自認為對帝國的掌控已經達到最高：「集權？」

不需要問太多字，秦二能聽明白他在問什麼。

「臣欲將地方官吏的任免收歸中央。」

集權不止政事還有軍事，不過嬴雲曼沒必要說那麼多。

韓信在旁聽，不能讓他知道。

政治上的幼稚只能說明他想不到某些點，可不是指他聽不懂人話。

………

張良很疑惑。

君王有權在特殊情況下進行奪情，但很難真正廢除久喪。

不是君王不能廢除，而是人死政消。

只要有一任需要久喪制度來鞏固權力的帝王，久喪就會重回朝堂。

徭役、賦稅也是如此。

秦二究竟是如何確保她的施政得以延續？

【秦二廢除了臣民對君王的服喪，規定只有直系血親去世才有十日喪假。】

第39章

【十日？古代要是人在異地, 十日還不夠來回吧？】

【在路程上花費的時間不計入喪假內。】

【我去，怎麼感覺比現在還人性化，咱們喪假才給三天！也不管遠不遠！】

【因為在現代不管身隔多遠, 都可以通過網絡隨時聯繫, 也有飛機高鐵能讓你一天內到家。但在古代, 異地的家人那真有可能一輩子見不著幾次面。】

【也是噢。】

服喪改成十日？

這個消息沒有引發太多的反感。

如果說厚葬還關係到死後世界的殊榮, 這服喪真就多是在被迫表演孝子賢孫。

服喪期間不得飲酒食肉、不得洗澡更衣、不得嫁娶、夫妻不得同房、不得參加婚喪慶弔、不得訪友、不得……

或許每個地方的風俗都略有不同, 但共同點就是不能過得好。

而目的卻僅僅只是表現得「孝」。

要說有哪些人會對久喪變十日心有不滿，那就只有儒家了。

「子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。」

孔子認為人出生後三年才能離開父母懷抱，所以應該為父母服喪三年。

但眾所周知, 儒家的崇古差點把華夏葬送在匈奴手中。

儒家沒有遭受致命重創，純粹是因為秦二認可儒家的五種思想。

「君王本就有奪情之權……忠孝不能兩全，取忠。」

墨家卻是另一副景象。

張行直截了當：「太子可謂墨家聖君矣！」

………

飛機高鐵是什麼？

不管身隔多遠都能讓人一日到家？

陳平無法理解這是什麼。

不過「隨時聯繫的網絡」他已經見識了。

天幕上的文字, 就是許多不同地方的人在聊天。

這種鬼神般的手段, 竟是後世之人不信鬼神也能做到的事情嗎？

【廢除久喪只對君權不利，秦二以律法即可修正。但在厚葬這種關乎所有人利益的事情上，卻不是單純的一道法令就能處理的事情。】

【這我知道。初版《秦法典》就有節葬的規定, 因為小良子的反對, 從禁止厚葬改為先禁止修建大型墓葬。】

【小良子也有拎不清的時候？】

【你可以不信張良但不能不信秦二, 她這樣的犟種帝王能改變主意，那必然是張良說得太有道理。】

【這個正史有記載, 秦二低估了厚葬的根深蒂固, 張良勸阻後就修改為先禁大型墓葬。】

【小良子的顧慮也成真了, 只禁大墓葬都引發數十起貴族與當地官吏勾結隱瞞的大案。】

【直接禁厚葬，犯法人數就得多到秦二不得不撤回法案的地步。】