被救下的小雌性們自然不會質疑，他們在被救的過程中，已經見識到獸神所賦予給扶衿的治癒術；而原本綿綿部落的兔族更不會質疑，這還得得益於已故大祭司那莎為部落所作的付出。

大祭司那莎德高望重，將全部精力都奉獻給了綿綿部落，是最虔誠的獸神供奉者，而被她指定的繼任者扶衿，順理成章地得到了部落所有人的認同。

更何況，扶衿，也就是昭顏在做這些事之前，不是事前和族長報備，就是事後和族長暢聊過——興師動眾做這事的目的，對綿綿部落有哪些好處都一一闡明。

老族長大多時候，其實並不能聽懂她的話，但是不影響他在眾多話語中，選擇性地聽到了一句話——這是獸神給予我的指示。

既然是獸神的指示，必然是沒錯的。

老族長深信不疑，行動力超強，配合兔族勤勞、踏實、肯乾的淳樸本質，扶衿的計劃被推行得很快。

末了，老族長還鄭重其事地告訴她，以後不用和他解釋那麼多，他肯定是信任她，信任獸神的。

沒瞧見，一貫體弱、嬌的扶衿，出去一趟，得了獸神的眷顧之後，身子看著嬌弱還是嬌弱，但是精神氣卻完全不是那麼回事。

這些天，親力親為，和大伙兒一起下地，指導雄獸們幹活，半點不含糊。

這要是放在以前，別說連續干十來天了，就是幹上半天，扶衿都得累得大病一場。

還有那治癒術，他可是親眼所見，大夥都有目共睹的，這要是沒有得到獸神的點撥，怎麼可能！

因此，老族長供著扶衿還來不及，生怕她嫌棄兔族太弱小，又怎麼可能會質疑她的話。

既然，你有這個態度和行動力，昭顏把工作推進下去，就順利了很多。

看著眼前，盛著渾濁的水、粗糙無比的石具，下一步，燒陶被搬上了日程，畢竟她還想早點吃上乾淨衛生的美食，就這個器具，怕是吃不下去。

從山上採挖泥料、粉碎泥巴、和泥、制坯，控制溫度、燒成，幾步下來，雖然並不是每一次都成功，當中有環節沒做好，製造出來的器具就容易裂開。

尤其是溫度控制方面，這個真不好把控。

但是，就算是製作失敗了，也沒有人會去怪扶衿，或是懷疑方法是不是錯了。

山上不缺的就是泥料，干其他步驟的勞力，綿綿部落的勞力也多的是，一次不成就兩次，兩次不成就三次，既然大祭司說可以，那就肯定可以，如果沒做好，就是他們的活沒幹好，沒幹仔細。

雌性們覺得雄獸們笨手笨腳，於是，接過來自己干，果然成功率大大提高了。

這讓綿綿部落的雌性們有了很大的成就感，因為一直以來，在獸族世界，雌性都是雄獸的附屬品，有朝一日，發現她們竟然也能完成大祭司交給她們的任務，成就感可想而知。

有了陶罐，兔族們可以用來儲藏一些可以保存的食物。

而昭顏則為了滿足自己的口舌之欲，研究起果酒來，這個時代奶茶之流暫時不要想了，但是果酒製作起來不麻煩。吃不掉的野生果子摘下來，經自然發酵，變成酸酸甜甜的果酒。

一開始，只是讓綠孔雀替她去採摘些好吃的果子，收集起來，自己研究，嘗試幾次之後，做成了可以喝的成品，昭顏自己留了些，還和族裡的獸族們分享，意外的受歡迎。

之後，綿綿部落的獸族們都知道了，原來大祭司不是不愛吃東西，而是對食物很挑。平日裡，她們採摘來最新鮮的嫩草，她推脫；她們採摘來的果子，大祭司一天能吃一個就不錯了；擔心大祭司不吃東西，身體受不了，甚至獅族的雌性阿諾還把自己打來的肉食端給大祭司，還是被拒絕了……

大家發現，讓大祭司吃飯太難了！

為此，老族長給出的解釋是：扶衿這孩子，是我看著長大的，她是早產兒，身體嬌弱，差點就被以為是死胎扔掉了，這些年一直都被前任大祭司的調養，在吃食方面是有很多注意的地方，必須要非常精細、可口才行。

這使得綿綿部落的雌性們卯足了勁，比誰做的吃食更好，能不能吸引大祭司的品嘗。一時之間，綿綿部落的雌性們恨不得個個化身為大廚。

昭顏：……

就你能吹，許願人扶衿以前有這麼精細麼？人家平易近人得很，壓根沒這麼多講究，有講究的人是她罷了。<="<hr>

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