最常見不過的童養媳，是這位女士一生悲劇的起源。

逃荒路上被賣給路上一戶人家為童養媳，連家人的蹤跡都遍尋不著，一生也就全系與夫家了，偏偏夫家也不是一個能靠得住的，也就造成了這位女士一生的悲劇。

所謂“童養媳”冉佳儀也是知道的。

舊社會裡貧苦人家養不起女兒、或者不願意養的，就會把女兒抱養給貧苦的別人家養，女子“成年”之後同那家的兒子成婚、也就成了那戶的媳婦，稱之為“童養媳”。

這種風俗在貧窮落後的古代特別盛行，原因就在於老百姓生活水平低下，家境貧寒的人家娶不起兒媳婦的情況下想出的辦法。

當然，其中也不乏因為對女子身份的歧視而做出的這種行為，因為女兒外嫁終究是別人家的人這種說法，坑害了多少苦命女子，而對待嫁進來的兒媳婦比親身女兒還親也就是這個思想。

而童養媳的遭遇一般都是非常慘的。因為沒有童養媳沒有娘家撐腰，在夫家只會遭人欺負，說是媳婦，其實和被買賣的奴僕待遇相差無幾，在夫家毫無地位、一輩子都會因為童養媳的身份抬不起頭來。

在冉佳儀生活的年代，作為80後下一代的00後而言，父母都是獨生子女、家裡的金疙瘩，作為下一輩的冉佳儀自然也是得寵的，雖說還是比不上弟弟吧，但是絕對是生活富裕無憂的。

她同齡的小夥伴們也無一不是家中幾代長輩寵愛著長大的，可謂真真是蜜罐里長大的。

對於眼前這個曾經是童養媳的女人，冉佳儀還是難以想像其生活之艱難，系統簡單幾句描述壓根不足以表達一個人一生的艱難境遇。

“不用拘謹，我是來幫你的，說說你的故事吧。”冉佳儀面對眼前這人，語氣都不由得放輕柔了點，唯恐嚇著她了。

來人點點頭，講述起了屬於她的一生。

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“我叫辛沫兒，娘家也不可考了，只知道是北方那邊逃災過來的，路過東湖縣被朱家買去做了童養媳，娘家留給我的也就是這一個名字了，至於娘家人，在那之後就再未見過，也不知是生是死。”這個叫辛沫兒的女子苦笑，言語間竟然還能感覺出其對娘家的眷戀。

冉佳儀表示不可思議，可卻也知道古代女子的三從四德觀，並未多說話。

委託者繼續她的講述：“在那之後，我就在朱家安家了，或許也算不上家吧。

朱家就一個獨子，叫朱志遠，志向遠大，光看名字就知道朱家父母對他的期望了。

朱家雖然貧窮，可就是借債也竭盡全力供養著朱志遠上了學堂，他也確實有本事，僅靠著自己的能力和那麼一點機遇，就真的從一個農家子一躍成為了當官的，實現了一個古代學子最大的夢想——金榜題名，也實現了人生的階級跨越。”

辛沫兒的語氣難免感慨，她承認那個男人是真的有些本事，可也未免太過沒有良心了。

冉佳儀期待後續：“那後來呢?”

“他考中的時候，已經二十了，我們也成婚四年了。鄉下地方也不講究什麼，我又是個童養媳，連婚契都沒有，擺個酒席也就在一起過日子了。

可是就因為這一點，在他攀上京城的官家姑娘後，我就莫名從妻被貶為妾了。

別說跟著進京城了，在那鄉下呆了一輩子，還是自己養活自己，給他守了那麼一輩子。”

冉佳儀驚嘆，守活寡守了一輩子，還是丈夫活著的情況下，冉佳儀不禁問道：“那你還結婚幹嗎?哦，結婚就是你們那兒的成親”

辛沫兒喃喃道：“不守著我能怎麼辦呢?”

似是自言自語，又似是希望有一個人能給她一個不一樣的答案，

“我已經是朱家媳了，朱志遠還活的好好的，我就不能改嫁;沒有娘家，我也不能和離，呆在朱家好歹有片遮瓦的地兒、也沒人敢欺上門來。”

像是要說服自己一般，辛沫兒把在朱家呆著的好處列了一項又一項，卻始終不能完全說服自己。

是啊，一個女人在她最好的年華，嫁給了一個人，卻最後守了一輩子活寡，沒有自己的兒女、沒有自己的生活，除了幹活別無他物，這樣枯燥乏味、毫無希望的日子，那不叫生活，而是活著的煎熬。

終於熬到老死了，辛沫兒到底不能甘心，自己的一輩子就那麼憋屈地過去了，這才會來到這個地方。

作為畸形社會形態下的產物，童養媳實在是過分苛責女性了。

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冉佳儀不由唏噓，童養媳的風俗固然可惡，可是這朱家的做法也未免太過狠毒。

但凡那朱志遠能稍微放開點，給這辛沫兒自由、或者肯稍微善待一點這個苦命的女子，以其表達出來的性格，想必也不至於會到這地方來。

說到底，用靈魂能量換取新的一生，未免太過悲哀了。