穆祺：？！

重大歷史變更是極為罕見的成就，幾乎可以算作穿越者最為光輝的勳章。歷史的慣性強大之至，要變更歷史的難度也自然匪夷所思。穆祺在這個架空王朝跌跌撞撞混了這兩三年整，到現在也沒有混出個一般級別的歷史變更，更遑論什麼重大變更。而以他的見解來看，恐怕也只有趙菲和劉禮北伐成功，才能是手拿把攥，穩穩妥妥的「重大」。

怎麼如今天降餡餅，居然當頭就敲在自己腦門上了呢？

怎麼一本垃圾爽文，居然還能在後世混上個研究資料的地位呢？

這天殺的世界是不是哪裡出了什麼問題呀？

穆祺滿腦子懵逼，幾乎要懷疑是自己喝酒喝出了問題。但所幸系統非常貼心，及時為他念誦出了檢索的資料：

【……大安中晚期被視為市民文化戰勝士大夫文化的關鍵轉折點，隨著印刷術及造紙術的巨大進步，原本昂貴的書籍以千百倍的速度擴張，文學作品隨技術而走入尋常百姓之家，也不可避免的被中下層的品味所浸染，高雅脫俗的陽春白雪漸次衰落，通俗淺顯的小說戲曲隨之興起。

而在這一宏偉的歷史浪潮中，可以被視為標杆性作品，乃至徹底扭轉了市井文化審美趣味的，正是自誕生至今數百年仍舊飽受爭議的第六天魔王，《凡人修仙傳》】

穆祺：……啊？

到了現在，他才從震驚中緩過神來，並留意到資料中匪夷所思的措辭——什麼「第六天魔王」？只不過是一本平平無奇純粹追求刺激的廁紙小說，用得著上這樣大boss級別的稱號麼？！

好歹也是個正兒八經的研究資料，怎麼一天天的淨搞這種中二度爆表的狠活呢？

但系統可不會管他心中難以言喻的無語，依舊平平敘述：

【所謂「第六天魔王」，對《凡人修仙傳》歷史地位的籠統概括。大安一朝的文學研究中所謂「五大奇書」，羅列了通俗文化領域影響極大的五本著作，即《水滸》、《三國》、《西遊》、《金瓶梅》、《牡丹亭》，將之視為幾個世紀以來文學上絕對的巔峰，代表了整個時代風貌的偉大作品，又稱「五絕」。

但無論後世的批評家們怎麼調整這「奇書」的標準，都無法忽視後來者居上的《凡人修仙傳》；此書或許不能在內涵上與諸多名著相比，可影響力與傳播度都猶有甚之，乃至遠播海外，揚名異域。不管以什麼手段剔除這樣風行天下的作品，都會嚴重損害榜單的公信力；可若要擴充榜單排列為六大奇書，又是稍有審美的批評家們決計無法容忍的莫大恥辱，對文學傳統的絕對背叛，於是思前想後，便為其專門創造了一個稱呼：第六天魔王。

第六天魔王者，大自在天之主，以欲望與快樂敗壞修行、阻礙正法的強大天神，佛家呼為「波旬」。以此命名《凡人修仙傳》，無疑彰顯了歷代批評家幽深難言的心緒。一方面，他們鄙夷這本小說粗糙淺薄的文筆，毫無內涵的主旨，低劣可笑的措辭，將之斥為絕對的邪魔外道，不能容於正法的扭曲造物；但另一方面，他們又不能不承認此書匪夷所思的吸引力與影響力，如同天魔一樣引誘無數讀者，提供了不可勝數的欲·望與快樂