金陵太監果然非常爽快，收到公文後立刻答應通融，絲毫不做拖延。但國公受命祭祀皇陵的規格非常囉嗦，需要做相當瑣屑而冗長的準備。在準備之間，世子抽時間辦了幾件雜事，比如與闊別許久的親爹親娘見面問安，拜訪金陵城中居住的通家之好，贈送自己從東瀛帶來的伴手禮——由倭寇指骨製成的戒指（真·伴手）；以及殺人。

沒錯，黑船協定後穆氏大開殺戒，思路分為兩撥；尋常的無名小卒按圖索驥，砍了腦袋直接硝制，與雜物一同運回金陵預備示眾；地位尊隆的罪魁禍首待遇則稍稍特殊，被一根繩捆翻押到了船上，打算綁到孝陵之前給高皇帝「用」了，所謂仿效殷商之古禮，以犧牲而上饗先王云云——大臣祭祀皇陵的禮儀，照例要用「太牢」、「少牢」，現殺一頭牛一頭羊作為祭品；但黃牛辛苦耕耘，克有大功，平白被宰殺烹割，委實是大大的不該；還是恢復古禮，用一用倭人比較好。

這樣的上體天心，這樣的克己復禮，光大三代之美政，真可謂是妥帖得不能更妥帖的安排，即使金陵守備太監也不能不同意（雖然在聽到以倭人上饗高祖的提議之後，守備太監的面色瞬間變得相當詭異），只是在見面時委婉的提出，就算要恢復古禮在祭祀上用了倭人，那有資格被高皇帝用的也必定是倭寇的魁首，十惡不赦的大逆，位高權重的叛賊；你烏泱泱拉幾十個俘虜來都給「用」了，那就不是祭祀，而成了血呼啦的屠宰場了——高皇帝陵寢之前，哪裡能容得這樣無禮的事情！

「可是，先古商王一口氣祭祀幾十個人也是小事呀。」穆祺指出：「殷商高宗武丁每一次向先祖獻祭，都是百人起步的規格。」

守備太監的眼睛鼓了起來。

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事實證明，先王時的古禮終究是不能恢復了。雖然殷商時用個幾百人司空見慣，但時移勢易，現在用人的規模稍稍一大，就不是道德體系可以承受的了。更不必說金陵還有夫子廟，匯集了江南幾乎一半的文人，事情搞得太大驚動了清流輿論，那事情就會相當之麻煩——別的不說，就是如今仍在養病的穆國公，恐怕也會脫下腰帶，抽得世子如陀螺一般的旋轉……

世俗偏見重如大山，誰也無力逾越。世子無可如何，只能權做讓步，留下俘虜中最為顯要的頭目作為奉獻高皇帝的見面禮，其餘人犯則押赴南京刑部，直接走快速通道處決了事。但恰恰是這個即審即判即刻殺人的快速通道，卻惹出了不小的麻煩：按照高皇帝之《大誥》，倭寇被捕後一律是凌遲或者剝皮，絲毫不容假借；而如今一口氣塞入幾十個要凌遲處死的重犯，那就是金陵搜颳了整個江南的劊子手，也實在是頂不住了！

凌遲處死也是有技術含量的，要常常訓練才不手生；如今朝廷十年八年也未必能剮得了一個逆犯，大師傅的手藝當然是潮得很。行刑當天觀者如堵，等劊子手真上手動了刀子，烏泱泱圍觀的近萬人立刻就是一滯，連四處紛紛的議論都低了不少；待到第二刀第三刀接連割下去，那周圍乾脆是鴉雀無聲，氣氛近乎於凝滯了——因為活幹得太糙，所以現場不像是凌遲，更像是活體肢解；而在哀嚎呻·吟中切割□□鮮血淋漓的恐怖，則確實觸發了人類基因本能的畏懼，刺激更不同尋常。

相比起這種刺激來，連黑船火燒江戶的壯舉都算不上什麼了。至少那時穆祺是躺在船中頭暈目眩，除了炮聲與爆炸聲外什麼也聽不到；如今端坐檯上親自觀賞宰割現場，生猛當然無可言喻……而最為關鍵的是，無論遭受了多麼生猛的刺激，他都必須得繃住，不能丟份露怯，顯現出一丁點的不體面來——除了他以外，觀刑的還有金陵刑部的官員、守備太監，以及從江戶被一路帶來，代表幕府簽訂《金陵條約》的家老執政水戶氏；在這些人面前丟臉，那才真是錯盡錯絕，無可挽回。