眼見著張太岳俯身修改遺詔，許閣老欲言又止，終於出聲感嘆：

「……先前世子一言不發，是個忠厚的人吶！」

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——是啊，在大家吐露惡氣、爭先清算皇帝時，能夠表現出如此可貴的沉默，這又怎麼不算一種寬宏與忠厚呢？一念及此，大臣們總難免有點慚愧。

第150章 甲子

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遺詔既已確定, 接下來就是議論廟號與諡號。雖然按照規制，皇帝的廟號諡號是由禮部恭擬，但英宗以來事歸內閣, 中樞重臣絕不會輕易放掉這能為先帝蓋棺論定的大權；所以慣例隨之更動，禮部也不過只能在內閣的劃線中跳舞罷了。

自趙宋以來，皇權日張, 臣下日衰, 做臣子的「為尊者諱」，基本已經沒有了上惡諡及平諡的習俗；無論賢愚善惡, 都是溢美之詞、陳詞濫調, 文武神聖胡亂堆砌，熟濫得叫人噁心。而臣下謹守慣例, 戰戰兢兢，就算心有不平，最多也只能陰陽怪氣, 在諡號中暗藏褒貶而已。

如今，內閣諸位大臣就遵循了這個傳統。比如許閣老就苦心琢磨，打算為大行皇帝上一個「肅」的諡號。所謂「剛德克就曰肅, 執心決斷曰肅」, 所謂「執心決斷」者，擺明了是暗示先帝獨斷專行、濫用權術、威福在己，極為嚴苛、極為酷烈、極為陰狠, 極為委婉的闡述了先帝執政的往事。

許閣老發言之後, 李閣老接續發言，打算為先帝上一個「成」字。「德備禮樂曰成, 德見於行曰成」，這形容與先帝不說如出一轍, 至少也算風馬牛不相及。不過，上一位諡號為成的漢成帝，恰恰是早年明於國務勵精圖治，晚年昏怠朝政貪圖享樂，大興土木揮霍無度，最後一朝暴死，驚駭上下——這樣一比一復刻的生平，是不是就非常能體現李閣老在經史的功力了？

總之，得罪誰也別得罪文人，尤其是不能得罪水平高還活得長的文人。如果說遺詔中還要顧及後續的政治安排，編撰時不能不稍作收斂；那大家議論諡號時就真是肆無忌憚，可以快快活活地在先帝墳頭上盡情蹦躂，一吐數十年來所積累的一切鬱氣了——怎麼，先帝還能在地下不服氣嗎？不服氣也得憋著！

不過，在幾位大學士盡情發揮平生所長之餘，穆國公世子卻忽然將張太岳拉走，在蛐蛐了整整一刻鐘之後，居然也提出了自己的方案。他建議將先帝諡為「顯」或者「愨」，態度亦相當之堅決。