（完）

第12章 附錄1：唐史小花絮

本書《鸛雀樓》中有一處情節，寫到皇帝李隆基要提拔邊將張守珪，被宰相張九齡拒絕。可能有的同學會問，為什麼提拔一個官員，皇帝說了不算？難道宰相長得帥，就可以挑戰天子的權威嗎？

我們普遍觀點中認為封建帝王能一人獨斷國家大事，其實是一種誤解。在錢穆先生的《中國歷代政治得失中》有闡述：「皇權」與「相權」之劃分，這是中國政治史上的大題目。沒有經過中書省、門下省兩大機構蓋印章，而由皇帝直接發出的命令，在唐朝是違法的，不能為下級機關所承認。

在漢、唐、宋等朝代，皇帝與宰相是分權的，君權和相權是互為掣肘的，在重要的人事任免上，皇帝必須和宰相商量，然後通過龐大有序的國家機器推行下去。即便天子用強制手段，也會行不通，會留下隱患。直至時仍有「事不出中書，是為亂政」的說法。更何況在盛唐這一政治開明的朝代，天子拿政事來問宰相，結果被拒絕，更不足為奇。看到這裡，親們有沒有覺得傳統文化中的一些設定，比我們想像的還要科學？

當然了，惹惱皇帝的後果也很嚴重。《桃源行》里張九齡坐了一個時辰，你可能會說，那個時候又沒有WIFI，坐一個小時候太無聊，這麼想就錯了……「不能久坐」並不是裝酷，因為當時沒有椅子，只能坐在地上、榻上。如果你想舒服一點盤腿坐著，也不是不可以，但這種坐法是不正式、不禮貌的，被稱為「胡坐」，只能在私下場合、很熟悉的朋友之間偷個懶；有風度的坐法，特別是在君臣議事等正式場合里，包括皇帝在內，大家全都是屈膝向前正襟危坐——實際上就是現在的跪。張九齡「坐」了一個時辰，就是跪了兩個小時。

小說情節固然是虛構的，許多細節倒也真有其事。比如《舊唐書》中記載：「每薦引公卿，上必問：『風度得如九齡否？』」就是說，每次遇到推薦高級官員，皇帝都會問：「風度比得上張九齡嗎？」陛下沒問才學、能力、資歷，問的是風度——這個問法其實頗為含蓄，皇帝陛下就差沒直接問「形象氣質有張九齡養眼嗎？」……皇帝選探花要看臉，選宰相也要看臉，顏控推動歷史，是這樣嗎？做皇帝也是操碎了心。《開元天寶遺事》中則記載：「帝見張九齡，風威秀整，異於眾僚。謂左右曰：『朕每見九齡，使我精神頓生。』」就是說，皇帝上朝時一眼望去，大殿裡的文武百官中，只見張九齡風姿秀美，又不失氣度威儀，是那樣的與眾不同，鶴立雞群，於是陛下對左右的人說：「每次看到張愛卿，我瞌睡也沒了，整個人都來勁了。」

《舊唐書》又說：「故事皆搢笏於帶，而後乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。」就是說，按照慣例，官員們都把笏板（一種官員們上朝時用來記錄備忘的工具，大概相當於現在的隨身ipad）掛在身上然後騎馬回家，這種做法有兩個小問題。一個小問題是不太美觀，想想一個帥哥身姿筆直地騎著白馬，一塊ipad掛在腰上，多少會影響氣質；第二個小問題是重量，五品以上官員們的笏板是用象牙做的，有一定重量，掛在身上行動沉甸甸的，騎馬也不方便。