到了張九齡這兒，他不掛在腰上，讓僕人在旁邊拿著，還用布袋子裝好，雅觀的同時還做好了保密工作（萬一笏板上有記錄天子旨意的文字，在大街上被誰不小心看到了呢），這個細節既優雅，又嚴謹。玄宗時代「曲江風度」已經成了選才任人的標準之一（古人常用籍貫稱人，曲江是張九齡的籍貫，也是張九齡的代稱），所以，作為風度標杆和大唐美男子形象代言的張男神這麼一弄，文武百官們紛紛模仿，很快推廣開來，都不往腰上掛ipad了。

關於張九齡發明「笏囊」（相當於現在的ipad包）的初衷，也有兩種說法，一種流傳很廣的說法，說他主要是為了風度優雅，才弄出這麼一個東西。另一種說法則是正史的記載，其實是因為張九齡體弱，笏板掛在腰上沒辦法騎馬，才有了馬背上的「笏囊」這種發明。

第13章 附錄2：唐詩朋友圈

唐朝詩人中，流行互相表白「唱和」的風氣，就像現在微博朋友圈裡互相一樣，這在當時是一種文化現象。李白、王維、王昌齡、賀知章……這些大詩人都是圈內的活躍人物。

作為文壇領袖和詩人宰相，寫出過「海上生明月，天涯共此時」的張九齡，就被當時很多同僚和詩人表白過。

比如張九齡的老對手李林甫，在一開始仍然存了拉攏的幻想，也給他寫過詩。李林甫是有名的奸相，沒有進士出身，在當時的人看來就是沒有文化，他以懷念幾個舊同事的名義，作了一首詩張九齡，客觀地說這首詩寫得還是不錯的，李林甫說：「常時陪宴語，今夕恨相望。願欲接高論，清晨朝建章。」大意是說，回憶起以前大家的歡聲笑語，今夜卻只能遠遠地悵望，希望能聆聽親的高論，清晨一起把臂上朝。張九齡也很快回復了，回詩的名字很長，叫《和吏部李侍郎見示秋夜望月憶諸侍郎之什其卒章有前後行之戲因命仆繼作》，也悠然回憶了那幾個同事，但是重點在這幾句話：「光逐露華滿，情因水鏡搖。同時亦所見，異路無相招。」大意是說，月光追逐著露水，月影在水中擺盪，使我的心情也隨之蕩漾，大家在同一時間看到同樣的美景，但所行之路卻並不相同。這個拒絕非常文雅有風度。

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