第106章

關於怎麼通過有情人終成兄妹這種方式來義絕，不管有沒有這個需求的人，都眼前一亮，忍不住說道：【展開說說】

展開說說就展開說說，唐朝女性可沒有宋以後女性那種被壓迫講究貞潔不敢說的情況，唐朝的再嫁比例是非常高的，不就是再嫁一個人嗎？還不容易？

【那啥，家裡有人單身嗎？有的話讓長輩當中一個人去跟另一個人勾搭就行】

【其實沒有實質關係也可以，只要被人看到衣衫不整，咬死了兩人有關係就好，又沒有辦法驗明正身，確定你們有沒有睡過？】

這句話很短，但是信息量很足。

明清的道學們已經捂臉長嘆世風日下，但是當時的小說家們卻眼睛放光，開始準備在自己的小說情節里加入相關的故事了。

明清的女子也只能感慨：「這也是唐朝的女性才可以做出來的事情，擱在我們這些朝代，怕不是要被沉塘。」

有家中男丁凋零沒辦法作為娘家給女兒撐腰老婦人聽完這個消息，想到自己被折磨的女兒，忽然起了念頭，飛速沖入親家家中，撕破自己的衣服，對著親家男性長輩說：「是你犯罪還是我們苟合，你可以選一個，總歸我閨女是要離開你們家！」

老婦人看了這些天的天幕，內心已然明白：沒有辦法改變律法的時候，憑自己一己之力，只有魚死網破，才有可能掙得一條生路。

對於女性的壓迫，歸根到底還是階級。

說起階級，伍愛華就想起了稅收制度。

「之前說起丁口稅，這只是古代稅收收入的一部分，唐朝一開始稅收制度主要採用的是租庸調製，中期之後採用的是兩稅法。」

「唐朝的租庸調製是這樣規定的，接受國家田地的男丁，每丁每年要繳納粟兩石，服勞役20日，這就是租和庸，至於調，則是每戶要向國家繳納絹棉布麻若干。」

「這裡需要注意的是，唐朝的田地是歸國家所有，並且授田給各個男丁耕種，他們採用的是均田制。」伍愛華說道。

「在均田制的規定當中，所有的土地歸國家，國家根據各個戶人口的年齡、性別、身份，還有身體狀況，給予授田，主要分為永業田、口分田、職分甜和賜田。」

「永業田是可以被子孫繼承的，口分田是根據家裡的人口數量來確定的，職分田則是根據官員職位確定，而賜田是皇帝賜給有關的貴族和官員。」

「一般情況下，授田百畝，永業田占20畝，口分田占80畝，這是一個成年男丁的可以獲得的授田數量。」

【一百畝這麼多？】

【我們家只有十幾畝，糧食和青菜都不用買的。】

【那時候種田和我們現代種田能一樣嗎？沒有良種化肥農藥，不給那麼多田地是會餓死人的！】

看到後人說十幾畝就完全足夠全家的口糧，唐人羨慕不已。

與此同時，明清的人也羨慕唐人，居然有國家給的一百畝田地。

伍愛華沒有注意田地的數量問題，繼續說道：「到家裡男丁數量不足的時候，口分田就會被收回，這也是為什麼說孤兒寡母很容易活不下去的原因。」

「不僅僅是普通人的妻兒，官員的妻兒也會面對相應的情況，因為官員如果沒有獲得額外賜田的話，他們死去後，職分田並不會被保留。」