葉之鶴略略的和他們說了青銅器的幾個大類，禮器、樂器、兵器、工具、車馬器, 其中最重要的自然是禮器。

尤其是西周之後, 制定了更加森嚴的禮制，青銅禮器被賦予了‘藏器於禮’概念在，在形制上要求越發的嚴格起來。

前面的人慢慢的移動著，這樣可以更好的觀看整個青銅器, 不乏有人用放大鏡湊到前面看著, 都十分有序, 一個看完並沒有多久就會退讓位置, 讓後面的人繼續看。

葉之鶴和梁仲他們也再次排序, 再次上前觀看。

之前他們也只是擠在人群當中。

議論這件青銅器的人很多，如果是到了後面朝代, 兩個不同的政權過渡之時，一朝天子一朝臣，皇權之下，器件的改變也十分明顯，但這是幾千年前，很多後面形成定製的事物都沒有完全發展起來，依舊只是繼承前人的慢慢發展。

“小葉，你有什麼看法?”孫旺也憑藉他那體型微微用力就擠了進來。

他們兩兄弟還是看得瓷器比較多，但早年的時候在古玩市場裡摸爬滾打，對於別的種類的東西也還算是有些經驗，有一番自己的心得，因此也和葉之鶴一樣到處躥著。

“西周早期。”葉之鶴肯定的說，“我敢說你們最近肯定都沒有看圈子裡新出的一片文章，如果看了，估計一下子就鑑別出來了。”

看文章?這倒是有些新鮮了。

說是求新，但文玩圈子裡的信息更迭比較慢，大家也都是比較相信那些長久流傳的鑑定方法，現在的最新研究和他們似乎隔得太遠了。

“什麼文章?”孫興也擠進來了，一聽就來了興趣。

“《論青銅器的紋飾變遷》，張教授寫的那一篇論文，是根據許多出土青銅器上面的紋飾的演變的合理猜測，這個猜測已經得到了學術界絕大多數學者的承認。”葉之鶴點出了文章的名字。

孫家兩兄弟包括梁仲、項景同甚至是周圍聽到這篇文章名字的人都開始搜索。

葉之鶴明白，其實這一次鑑定青銅器考的並不是堅定技術，而是看大家是否與時俱進。

只要關注一些學術界最近的熱門話題，這尊青銅鼎甚至都無需關注什麼太多別的什麼東西，只要觀察上面的紋飾就已經足夠一目了然。

梁憫康看著人群里的有些人冥思苦想，尤其是一些年紀比較大的老師傅，也是微微嘆氣。

可是看到葉之鶴他們以及周圍一圈的人都在看手機，然後又看看這尊青銅鼎，有些瞭然之色，他也開始好奇，他們到底在看什麼?

總不可能是在作弊吧?

其實還真的像是在作弊，現在他們在看參考文獻，可不算是在作弊嗎?