白芍道：「我爹與此事何干？！」

「不錯不錯，你爹非但與此事有關，關係還很大！」遇歸神色鼓勵道，「他是不是曾說過自己誤入終南海，被鮫人族帶去窺了你的天命，由此找上了晏病睢？這可神奇，『天命』二字與主人相生相伴，這是法則，若是輕易就被他人窺了去，天下相殺，豈不亂套了？因而在那日，他瞧見的不是你的命數，而是他自個兒來日橫死在晏病睢手中的景色。

「他將你託付給晏病睢，一來為了拿你提早做好人情，給自己留個退路；二則，在去塵禮中，與晏病睢氣運相連的並不是你，而是他。你爹很會挑日子，晏病睢在每月的固定日子都會去忘川，這幾日是晏病睢最虛弱、最不清醒的時候，這位太子冷麵心軟，你爹不僅篤定他會答應，還敢將你的命格和自己的命格對調。列修國太子在忘川興風作浪千年，什麼本領沒有？能耐大得很。你想想，他為何察覺不出異樣？」

這話意思很明顯了，自然是祂在其中出了不小的力！

遇歸道：「可晏病睢再怎樣翻天覆地，到底是個凡人，這世間芸芸，惟蒼生最不堪，怎能和神靈比肩？我揮揮手便能助他騙過晏病睢，而作為交易，他將你的命格送給了我。化鶴曾卜卦，算到你和晏病睢的羈絆，因而晏病睢贈與你的護身之物，也是化鶴曾贈與他的。可很遺憾，我們的聖子算無遺策，卻獨獨算不准我這個變數。白芍，你現在經歷的，便是我曾經經歷的——被取代，被奪取命數，成為滋養傀線的容器，最後血肉枯萎而死，這滋味、這疼痛，夠不夠叫你發瘋？」

照祂的說法，他們如今經歷的種種全然按照姣子的料算的因果推動著。

關於遇歸的故事是這樣的——

母神隕落時，先後創下遇歸和化鶴兩位後人，但遇歸卻在創造之初就滋生了惡根，因而遭到母神遺棄，被扔進業火鍋中焚毀，要將祂活生生燒死。

有了前車之鑑，母神在創造化鶴之時便學會舍其糟粕。如果說遇歸臨世，母神獻祭了自己的軀體，那麼化鶴的出生，便是母神的魂靈和世間生靈的糅合。化鶴是「靈」與「神」的結合，祂遇水水澈，遇山山青，遇枯木則枯木逢春。

化鶴面若美玉，氣質聖潔，又心靈純淨，如同雪崖之巔初發的冰蓮，天地萬靈皆愛祂，因此以「姣」為自號，大伙兒便稱祂為「姣子」了。直到化鶴隕墜後的數千年，在不知不覺間，「姣子」逐漸演變成了某種代名詞，專指為他人行「去塵禮」的人。

姣子入世後接替了母神的擔子，成了七族的領袖，從此過後，世人便只記得「姣子」，忘了化鶴，更忘了遇歸。

可誰也沒想到，被母神親手弒殺的遇歸其實並未身死。

業火燒了祂兩天兩夜，變數出現在第三日。遇歸受到母神的束縛，幾乎是被釘在火里焚燒，祂的哀求討不到母神半分憐憫，仿佛這不是孩童的呢喃，而是是招人恨的蚊嚀。

自那時起，遇歸便明白了一個道理，求人求神都是徒勞，母神憐愛萬靈，卻獨獨不會庇佑祂。於是在第三日夜，遇歸學會咬住疼痛，祂在火籠中喊道：「母親。」

——沒有回應。