另一類是趙敬淵那樣的勛貴子弟，爹娘管教不了，放家裡頭疼，放陳宴安這裡至少眼不見心不煩，反正都是玩，在哪裡玩不是玩，書院裡還有一堆學生們陪著玩兒呢，還能鍛鍊一下小孩的人情世故，何樂而不為？

還有一類就是郭午這樣的，商賈之家出來的，送來學算帳的同時順便結交一下人脈。

最後一類是家裡窮得吃不上飯，陳宴安的數理班一天管三頓飯，表現好還給發錢，這等好事去那裡找？

這滴漏水鍾，看著其實也挺簡單的，不就三個桶嘛，只是一般人想不到這麼弄而已，眾人瞧了個熱鬧也就散了。

又不是寫出了驚艷的詩詞文章，奇淫巧計爾，不足登大雅之堂。

人群中，於興業目光在那水鐘上停留了一會兒，默默移開，他年後已經轉入科舉班，做工匠改變不了他的命運，他不想自己將來的子孫同他一樣，又窮又窩囊，科舉是他唯一能改變命運的途徑，他不會輕易放棄。

他爹於同光現在是徹底廢了，成日裡酗酒，沒錢買酒了就來找他們娘幾個鬧事兒要錢，後來雪柔娘親花銀子雇了幾個壯漢，教訓幾次，他爹再也不敢來了。

原來他爹只敢同婦弱耍威風而已，於興業對他爹的最後一絲憐憫消失了。

可憐之人必有可恨之處！

科舉班的學生陸陸續續回去課堂上課，數理班的一眾人卻仍圍著宋景辰造的水鐘好奇地指指點點。

與科舉班主要教授儒學經典不同，數理班的學生們涉獵非常之廣，算學、天文、地理、農學、水利，無所不學。

他們亦不知道學這些到底能有什麼用，會寫詩詞可以揚名，可以換銀子，學會了「雞兔同籠」能當飯吃嗎？

明白「渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於內 」這些跟他們的一日三餐有何相干？

還有那農學不就是教他們如何種地嘛？人家讀書是「朝為田舍郎，暮登天子堂」，他們讀書卻是為了回去種地？

數理班的孩子們有太多的不理解，對大多數人來講，數理班是他們不得已的選擇，若有機會，幾乎人人都想如於興業一般，可以跳到科舉班那邊去，那才是正經出路。

這也是陳宴安苦惱的原因，他的理想是豐滿的，現實卻把他的理想硬生生削成剔了肉的骨頭，看起來挺大的骨頭上，目前粘連著的唯一的一塊肉就是宋景辰。

——正如那為先賢所感慨，大夏朝沒有培養數理人才的土壤，這一點無法改變。

陳宴安是個倔脾氣，從不信什麼無法改變，只有改變多少的問題，不存在沒有改變！不是沒有土壤嗎？

那他就甘願將一把沒用的老骨頭化身為土壤，那怕這數理班最後只剩下宋景辰這根獨苗苗，他也要堅持下去。<="<hr>

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