陳宴安正想著，就聽宋景辰不緊不慢如講話本子般娓娓道來：「話說在沒有耕種土地之前，我們的老祖宗都是以狩獵為生，居無定所，飢一頓飽一頓，食不果腹。

「他們活著便是為了吃飯，吃飯就是為了活著，每天不是在挨餓就是在挨餓的路上，要麼乾死野獸，要麼被野獸乾死成為野獸的腹中餐，能不能活命全靠機緣。」

「再後來，我們的祖先學會了採集植物的種子種地，也學會了用石塊、木頭，骨頭等來製作簡單的工具輔助捕獵和種植。慢慢地，他們不用再東奔西跑尋找獵物，逐漸開始有了相對固定的居所，於是部落形成。

「同時，工具的使用讓人們獲取到更多的食物，亦使得部落中的女子有時間和精力留在部落中照顧幼兒，使得更多的幼兒存活下來，部落人口開始得到繁衍。」

「然，隨著部落人口的繁衍，現有的生產工具和部落土地不足以解決部落中的吃飯問題，於是人們開始開墾更多的土地，不斷改良農具，自此王朝逐漸形成。」

「我等都聽聞過大禹治水，夏商王朝除了的對生產工具的改進，還懂得開河挖渠、引水灌溉，據史料記載，自夏商開始人們便懂得馴養耕牛、騾馬等來幫助耕種，衣食無憂，文明與禮儀開始得到重視，《周禮》出現。」

「及至大唐，曲轅犁出現，大大節省人力畜力不說，更是適應平原、丘陵各種地形，水田旱田皆可用，使得深耕細作進一步發展，大大提高了糧食產量，憶昔開元全盛日，稻米流脂粟米白，焉知大唐盛世無曲轅犁之功？」

「遠得不說，就說近的，我等皆有綾羅綢緞可穿，難道不是因為紡車進步，紡織品的供應大大提高。」

「綜上所說，歷史的發展離不開生產工具的發展，離不開農耕的發展，民以食為天，國以民為本，農耕乃是生命之源，文明之母。」

「再往深里去想，諸位覺得有哪一次的王朝興衰與土地無關，與農耕無關，與天下百姓能否吃飽飯無關！」

「耕牛對農業關係重大，在座諸位都是將來國之棟樑，難道這樣的問題我們讀書人不應該關心嗎？討論這樣的問題沒有意義嗎？」

——廣場上鴉雀無聲！

學生們無比新奇，先生們講禮儀，講君王，講人治，卻從未從這個角度講過歷史。

先生們集體沉默，這娃是讀了多少書呀，這誰教出來的崽呀，肯定不是自己教的，問題是宴安先生也從未說過這樣的話呀。

蒼天啊，大地啊，這是哪位高人帶出來的妖孽呀。

不要說先生們沉默，宋景辰一番話把陳宴安都干懵圈了，陳宴安懵，宋景睿更懵，這還是自家那個吃貨調皮崽子嗎，這莫不是被人附體了吧？<="<hr>

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